Veränderung geschieht: ideaSpektrum berichtet vom Mentalitätswandel in der westfälischen Kirche

Der Gundtenor lautete: “Es vollzieht sich ein Mentalitätswandel weg von Strukturfragen zurück zum kirchlichen Kerngeschäft”. Das läßt zunächst aufhorchen, da die volkskirchliche Meldungslage aus meiner Sicht meist eher betrüblich ist. Ganz anders hier:

“Der Präses der westfälischen Kirche, Alfred Buß (Bielefeld), ermutigte die Teilnehmer im Schlussgottesdienst, sich bei ihrer Arbeit auf das Wesentliche zu konzentrieren - das Weitergeben des Evangeliums. Er verglich Gemeindeleitung mit dem Pflügen eines Ackers: ‘Einen ganzen Pflug in der Spur zu halten, ist ganze Arbeit. Da darfst du nicht nach links und nach rechts schauen, vor allem nicht nach hinten. Dann kommst du nur aus der Spur.’ Die Furchen in den ‘Ackerfeldern unserer Gemeinden’ verliefen selten gerade, so Buß.”

Quelle: ideaSpektrum 12/2009, S. 35

Sowas zu lesen, erfreut und ermutigt mich sehr. Wenn die Weitergabe des Evangeliums zur Kernaufgabe in Kirchen und Gemeinden wird - wieder wird - ist etwas Wesentliches gewonnen und der eigentliche Paradigmenwechsel eingeleitet. Das wir dort noch nicht sind, verstehen immer mehr Leute “bei Kirchens”, nicht nur MitarbeiterInnen. Entscheidend wird sein, dass und wie es in die Praxis kommt. Doch ich bin da guter Dinge, will mich von solchen Lichtblicken hoffnungsfroh einstimmen lassen und diese Stimmung auch in meine Gemeinde “mitnehmen”!

In diesem Sinne: laßt uns alle zusammen wuchern mit dem ‘kirchlichen Kerngeschäft’, dem Evangelium!

Das ProChrist-Motto - Lassen wir Zweifeln und Staunen zu? (Grafik: prochrist.org)

ProChrist geht vom 29. Marz bis 5. April 2009 in die 7. Auflage - das Evangelium kommt von Chemnitz via Satellit nach Deutschland und Europa. Gott sei Dank!

Allerdings stellen sich mir ein paar Fragen: Werden es für uns lediglich ein paar schöne christliche Unterhaltungsabende oder wird es mehr? Ist es uns wichtig, die frommen Prominenten auf der Leinwand in irgendeiner Kirche oder einem Kulturhaus “hautnah” zu erleben? Oder ist es uns viel wichtiger, dass das Evangelium stadtbekannt und “dorfrelevant” wird?

Es ist gut, wenn Christen zahlreich an den Veranstaltungen teilnehmen und das mit Begeisterung. Noch besser ist es, wenn sie die 8 Tage - sowie die Zeit davor und danach - intensiv begleiten. Durch Gebet, Gesprache und Gelegenheiten.

Pro Christus: Evangelist Ulrich Parzany (Foto: prochrist.org)

ProChrist steht unter dem Motto “Zweifeln und Staunen”. Ich finde das echt gut. Denn es holt uns alle mitten im Leben ab, verschweigt Zweifel und Versagen nicht. Die Menschen wollen wissen, wie gerade wir Christen mit unseren Problemen fertig werden (besonders in Krisenzeiten wie diesen). Lassen wir uns in die Karten schauen. Ganz bewusst. Lassen wir doch bitte Fragen und Zweifel zu. — Ein besonderes Geschenk ist es, wenn wir und andere vom Zweifeln zum Staunen kommen: dieser Prozess macht unheimlich Freude und Mut, baut auf. Das biblische Beispiel des Nathanael zeigt es wunderbar (vgl. Johannes-Evangelium 1,43-50). Doch Gott war nicht nur, Er ist lebendig, deshalb heute erlebbar und ansprechbar. Staunen ist möglich!

Wenn uns an jedem ProChrist-Abend der Refrain des Mottoliedes begrust, durfen wir daran denken:

“Ich staune, dass mich Gott so liebt,
ich darf staunen - was Er für mich gibt!
Ich kann nur staunen,
dass Er mich nimmt, wie ich bin.
Ich sehe endlich einen Sinn!”

Liebe, Hingabe, Annahme, Sinn und sogar das Staunen wirkt alles Gott durch Jesus Christus und Seinen Heiligen Geist. Wir sind eingeladen, dieses Evangelium zu verkorpern (es Fleisch werden zu lassen) - und das alles mitten im Alltag, mitten im Erzgebirge.

In diesem Sinne: ProChrist 2009 – Zeit für Zweifeln und Staunen!

—Euer David :)

(Kolumne für die “pusteblume” 02/2009, das Gemeindemagazin der EFG Herold/Erzgebirge - bearbeitet für die Webversion)

Via facebook vernetzen: GemeindegründerInnen!

Hier können sich GemeindegründerInnen treffen und vernetzen. Die Gruppe ist offen für alle, denen missionarischer Gemeindebau und Gemeindewachstum am Herzen liegt. — Es geht darum, einmal den Menschen hinter den Pixel bzw. den “Beispielen” ein Gesicht zuordnen zu können und Erfahrungen und Anregungen als Praxishilfen auszutauschen. Durch das Dabeisein wird Interesse bekundet und auf der Pinnwand und im Forum können aktuelle Themen behandelt werden. Du willst eine wichtige Veranstaltung für GemeindegründerInnen bekanntmachen? Auch das ist problemlos möglich!

Du bist also herzlich eingeladen, mitzumachen - sofern Du schon bei facebook dabei bist. Und falls nicht, wäre das die Chance, dieses interessante Netzwerk kennenzulernen. Es wäre schön, viele neue GründerInnen kennenzulernen und vor allem voneinander zu wissen und zu lernen.

http://www.facebook.com/group.php?gid=60662266959

Jörg Dechert von Nikodemus.TV interviewt Tobias Faix (r.)

Hier der Feature-Text von der Nikodemus-Webseite:

Orgel oder E-Gitarre, Luther Übersetzung oder VolxBibel - Fragen an denen sich die Geister scheiden. Steckt dahinter nur ein Generationenkonflikt oder auch die Grundsatzfrage, wie weit die Kirche dem Zeitgeist nachgeben kann, ohne sich zu verleugnen? Mehr dazu im Video.

Im Studio: Tobias Faix, Dozent am Bibelseminar Marburg

Tobias “toby” Faix vom Marburger Bibelseminar ist sicherlich einer DER Fachleute zu diesem Thema und vor allem einer, der Theorie und Praxis verbindet und dabei das ganze sehr nüchtern sowie nachvollziehbar angeht. In diesem Sinne meine Empfehlung zum reinsehen und nachdenken.

 
» Bitte beachten: Das Video ist extern eingebunden, d.h. wird hier gestreamt - wir hosten nichts selber, sondern verweisen lediglich darauf! Alle Rechte liegen bei Nikodemus.TV bzw. ERF!

So, und nun geht’s endlich ans Zuschauen & Zuhören:

Das Videointerview im Quicktime- bzw. iTunes-Format:

Das Videointerview im Windows-Media-Format:

 
Die Quellen:

• Seite zum Interview
• Interview als Audio (MP3-Link, extern!)
• Interview als Video (Video-Link, extern!)
• Nikodemus-Podcast (Audio) [Link zum RSS-Feed]
• Nikodemus.TV Videopodcast [Link zum RSS-Feed!]

Lutz Scheufler - Hilfe, Bekehrung! (Handreichung, 2009)

Mission und Evangelisation sind in aller Munde. Was ist jedoch zu tun, wenn plötzlich jemand in einer Veranstaltung auftaucht und im persönlichen Gespräch sagt: “Ich will Christ werden. Ich will mich bekehren”? Der Beitrag “Hilfe, Bekehrung!” gibt Christen eine hilfreiche Vorlage für Bekehrungsgespräche an die Hand. Die wichtigsten Punkte sind in dieser Arbeitshilfe aufgelistet: verständlich, praxisnah, anwendbar.

~Klappentext von “Hilfe, Bekehrung!”

Zur Entscheidung rufen - aber wie?
Mit dem obigen Text wäre fast alles zu dieser neuen Handreichung gesagt. Der Musiker und Evangelist Lutz Scheufler nimmt sich damit einem Thema an, was bisweilen nur ein Schattendasein führt, doch eben in der Praxis häufiger auftaucht als man zunächst glauben mag. Lutz Scheufler zeigt mit einer entwaffnend klaren und verständlichen Sprache, wie er es macht, bzw. wie es gehen könnte. Dabei betont er, dass es schließlich nicht eine perfekte Methode gibt, zu einer Entscheidung bzw. Reaktion für das Evangelium von Jesus aufzurufen. Entscheidend ist immer auch die Persönlichkeit des Evangelisten und die Situation. Mehrfach in dem Heft tritt der Autor manchen Ansichten entgegen, es würde um ein Bedrängen von Menschen gehen, oder gar um das Erzeugen einer “Sogwirkung” bzw. einer “emotionalen Situation”. Lutz Scheufler spricht von freien Entscheidungen für den Glauben, betont aber auch die Wichtigkeit, dass überhaupt dazu eingeladen und aufgerufen wird. Das ist sein Anliegen und da er aus der Evangelisations-Praxis kommt, kann er es auch glaubhaft und mit Nachdruck vertreten.

Hilfe, jemand will sich bekehren!

“Neulich bekam ich einen interessanten Anruf: ‘Ich predige seit Jahren, dass die Leute sich bekehren sollen. Dabei hoffe ich, dass niemand zum Gespräch kommt, denn ich weiß nicht, was praktisch zu tun ist.’

Das ist leider kein Einzelall. An kirchlichen Aus- und Weiterbildungsstätten kommt dieser Punkt in der Regel nicht vor: Was ist bei einem Bekehrungsgespräch zu beachten?

Nach einer öffentlichen oder persönlichen Evangelisation kann man die Hörer wie in Apostelgeschichte 17,32-34 in drei Gruppen einteilen. Die einen spotten. Andere meinen, lass uns später darüber reden. Und manche werden Christen. Um die dritte Gruppe geht es jetzt. Denn ein Christ muss wissen, wie er helfen kann, damit aus einem Geschöpf Gottes ein Kind Gottes wird.”

~Lutz Scheufler, “Hilfe, Bekehrung!”, S. 16

Obwohl jeder Christ mündig und praktisch ein Mitarbeiter sein sollte, scheuen sich viele davor, solche Gespräche mit am Glauben interessierten Menschen zu führen. ProChrist 2009 steht vor der Tür und da gibt es vermutlich wieder Hunderte oder gar Tausende Gelegenheiten mit Menschen über Fragen von Glaube, Schuld, Bekenntnis und Lebensübergabe ins Gespräch zu kommen. In der zweiten Hälfte der Handreichung geht es daher um einen kleinen Leitfaden dazu. Dabei werden Grundfragen dargelegt, Begründungen aufgezeigt und ein Vorschlag zum Nachahmen erläutert.

Lutz Scheufler vom Team Evangelisation (Foto: Thomas Kretschel)

Seit vielen Jahren als Liedermacher unterwegs, hat Lutz Scheufler vor einigen Jahren die Nachfolge des Evangelisten Theo Lehmann angetreten und arbeitet als Jugendevangelist beim Landesjugendpfarramt der Evangelisch-Lutherischen Landeskirche Sachsens. Nicht nur in Sachsen ist er im Namen seines Herrn unterwegs und längst nicht nur für Jugendliche. Mit seinem Evangelisations-Team tritt er für eine evangelistische Basisarbeit von Kirchen und Gemeinden ein, welche die Gläubigen vor Ort mit einbezieht. Dabei geht es um Schulung und echte Praxishilfen. Dieses Heft hier leistet einen guten Beitrag, räumt mit manchen Mythen auf und weist klar den Weg. — Absolute Kauf- und Praxisempfehlung!

ISBN-13: 978-3-93-0868-07-0 / ISBN-10: 3930868075
Preis: EURO 3.95
Daten: 24 Seiten / geheftet / Format A5
Verlag(e): 2009 S.D.G.-Verlag, Waldenburg-Schwaben
Bestellen bei sdg-verlag.de
Im Web: offizielle Seite / Team Evangelisation / Verlag

Nächstenliebe und Verantwortung: Der FeG-Sanitätsdienst (Foto: DECKERWEB)

Gut, dass wir einander haben – Nächstenliebe wird praktisch

Am letzten Tag des 6. Kongresses christlicher Führungskräfte in Düsseldorf traf ich auf das Team des FeG-Sanitätsdienstes. Davor hatte ich keine blasse Ahnung, dass es sowas überhaupt gibt, doch das Projekt hat mich begeistert. Das 7-köpfige Team hat erstmals die offizielle Absicherung eines solchen Kongresses geleitet – und das alles ehrenamtlich! Der herzliche Empfang am “Stand” (besser: Einsatzzentrale!) und die Hintergründe des Dienstes haben mich sofort überzeugt. Gerne stelle ich diese vorbildliche Initiative vor, die auch für Gemeinden eine ganze Menge zu bieten hat.

Seit 1995 leistet das Team – derzeit rund 30 Leute aus ganz Deutschland – bundesweit erste Hilfe bei Großveranstaltungen. In erster Linie sind das Events, wo der Bund Freier evangelischer Gemeinden (FeG) Veranstalter bzw. Mitveranstalter ist. Das Team ist der betriebliche Sanitätsdienst FeG und nach wie vor eine freie Initiative, die jedoch nach professionellen Grundsätzen arbeitet. Insbesondere bei den Bundesjugendtreffen der FeGs ist der Sanitätsdienst anzutreffen, aber auch bei Gemeindekongressen, Regionalkonferenzen, Frauentagen, Sportfesten oder eben auch beim Christival 2008 in Bremen.

Klaus Zörb leitet den FeG-Sanitätsdienst
(Foto: DECKERWEB)

Klaus Zörb und sein Team sehen ihr Engagement als „Schmierstoff im Getriebe solcher Großveranstaltungen.“ Man sei tätig als Christ, leiste erste Hilfe, gebe aber auch Fachwissen weiter bei Schulungen in Gemeinden. Es gehe um ein ganzheitliches Leben als Christ, wo eben nicht nur gebetet, sondern auch gedient wird. Nächstenliebe wird ganz groß geschrieben und praktisch umgesetzt. Der liebevolle Umgang ist wichtig, genauso wie professionelle Hilfe nach besten medizinischen bzw. technischen Möglichkeiten.

Blutdruck messen - Die Mitarbeiter im Einsatz (Foto: DECKERWEB)

Der FeG-Sanitätsdienst bietet auch Weiterbildung für Gemeinden, Jugendkreise bzw. Veranstalter an: Es gibt sowohl kleine Trainingseinheiten für die Erste Hilfe (kann man nicht oft genug trainieren!) als auch professionelle Lehrgänge für Firmen und Organisationen. So wünscht sich Klaus Zörb und seine Mannschaft auch noch mehr Einsätze bei Großveranstaltungen, so wie jetzt im Februar 2009 auf dem Kongress in Düsseldorf. – Ich meine, diese „Referenz“ dürfte auf jeden Fall für sich sprechen!

Gesetzliche Auflagen erfordern Engagement und Schulung
Was viele Gemeinden bzw. Veranstalter (noch) nicht wissen: die gesetzlichen Auflagen für Veranstaltungen sind in den letzten Jahren immer weiter gestiegen. So muss für Veranstaltungen mit mehr als 1.000 Besuchern auf jeden Fall eine medizinische Absicherung sichergestellt sein. Doch auch für kleinere Events ist dies praktisch erforderlich, auf die sogenannte „Grauzone“ sollte man sich hier nicht verlassen. Christen sollten überall mit gutem Beispiel vorangehen, so auch hier. Der FeG-Sanitätsdienst steht nicht nur dafür mit Rat und Tat zur Seite. Aufgrund der gewachsenen Strukturen und der über 10-jährigen Einsatzerfahrungen kann die Initiative Einsätze, Weiterbildung, Schulung und jede Menge Tipps anbieten.

Übrigens, Kooperationspartner des FeG-Sanitätsdienstes ist neben dem Bund FeG und christlichen Veranstaltern auch die Organisation „humedica“.

Anfragen & Kontakt
Für alle Weiteren Fragen stehen die Mitarbeiterinnen und Mitarbeiter des FeG-Sanitätsdienstes zur Verfügung:
» Kontakt über die Webseite der FeG …
(eigene Homepage geplant)

• Anfragen für Einsätze bei (Groß-) Veranstaltungen
• Anfragen für Trainingslehrgänge vor Ort
• Anfragen von Interessierten Helfern, die im Dienst mitmachen wollen
• Spenden für die ehrenamtliche Tätigkeit sind ebenfalls gern willkommen

Talkrunde zum Thema ´So ist Versöhnung...´ - Wiedenester Arbeitstagung 2009 (Foto: DECKERWEB)

(Bergneustadt) Mit fünf Brüdern aus meiner Gemeinde habe ich im Februar 2009 erstmals an der “Wiedenester Arbeitstagung” teilgenommen. Was jetzt wie Schule und Weiterbildung klingt, ist (bzw. war) auch in Wirklichkeit so. Doch genau darum geht es bei dieser jährlich stattfindenden Tagung: Schulung, Erfahrungsaustausch, konkrete Hilfe bei Problemen vor Ort und natürlich ganz viel Ermutigung. Die Teilnehmer von Gemeinden aus ganz Deutschland wissen das zu schätzen.

Voll das ungeschminkte Leben, denn Konflikte “leben” und wuchern auch bei Kirchens: Eine neue Erkenntnis ist das nicht. Weitaus wichtiger ist, sich ihnen mutig entgegenzustellen, Atmosphäre zu entgiften, Versöhnung zu ermöglichen und den Weg freizuschaufeln für neue Aufbrüche. Harmonie und Anbiederung hin zu einem Perfektionismus sind kein erstrebenswertes Ziel. Ehrlich Frieden stiften und ein Leben in der Vergebung sind weitaus attraktiver, wenngleich schmerzhafter zu erreichen, doch sie tragen langfristig durch.

Britischer Kaplan zu biblischen Konflikten
Einer der Referenten zu all solchen Fragen war kein Unbekannter mehr in Wiedenest; im Laufe der Jahre war er schon oft in Deutschland zu Gast: John Allan aus Exeter, wo er als Kaplan in einer Schule arbeitet und zur Leitung der Belmont Chapel gehört. Sein englischer Erfahrungshorizont brachte durch die wohltuende Distanz zu Deutschland einige hilfreiche Perspektiven zum Thema “Konflikte in der Gemeinde”. Man hört da anders zu und denkt über Vieles bewußter nach. Die biblische Grundlage für seine Referate waren Apostelgeschichte, Kapitel 15, sowie Galater, Kapitel 3.

Bei Konflikten und das Ringen um eine gute Entscheidung (vgl. Apostelkonzil, Apg. 15), ist das sogenannte “doppelte Hören” (nach John Stott) eine gute Empfehlung: es geht dabei um die eine Frage ‘Was sagt die Schrift?’ und die andere ‘Was tut Gott in der Welt?’. So zu fragen, bewahrt vor Gesetzlichkeit und Entfernung vor Gottes Wort. — Im Mitarbeiterkonflikt von Barnabas und Paulus ist vor allem bemerkenswert, wie offen die Bibel davon berichtet. Es gab auf beiden Seiten nachvollziehbare Gründe, doch zunächst war eine Lösung bzw. Versöhnung unmöglich. Für eine Zeit lang gab es auf diese Weise zwei Apostel-Teams, was für die Ausbreitung des Evangeliums sogar förderlich war, obwohl dadurch der Konflikt noch nicht gelöst war. Erst viel später erfahren wir in der Apostelgeschichte durch das Statement des Paulus (Johannes-Markus war ihm nun doch noch nützlich geworden!) vom versöhnlichen Ausgang der Auseinandersetzung. Das ist bis heute typisch für Gemeinde-Konflikte: oft brauchen die Lösungen einen langen Zeitraum; möglich sind sie auf jeden Fall, wenn auch meist anders, als geahnt.

Strukturkonflikte
Der Wiedenester Werksleiter Gerd Goldmann hob in seinem Seminar (welches ich besuchte) auf die Strukturfrage ab. Als biblisches Modell zog er 2. Mose 18,13-27 heran - ein zunächst ungewöhnlicher Text dafür. Doch seine Auslegung war absolut treffend und bereichernd, wurde doch deutlich, dass es bei Strukturkonflikten auf den “echten Schnitt” ankommt, um zur Lösung der Krise durchzudringen. Mose und dem Volk gelang es, aufgrund des Rats von Jitro (Schwiegervater des Mose) und dem Wirken Gottes. — Auch in der Gemeinde bringen Apelle und Jammern keine Veränderungen, es kommt auf echte, tragfähige Konfliktlösungen an. Wichtig ist dabei die Erkenntnis der Situation und das ein “Schnitt” unabwendbar ist; Personen von außen können dabei eine große Hilfe sein.

Aufbauende Gespräche
Ein lieber Bruder Jan aus Holland sagte nur wenige Sätze im Plenum, war dafür aber um so präsenter in den Gesprächen während der Pausenzeiten. Und genau das war die Würze während der 48 Stunden, die wir arbeitsmäßig konferierten. Bei lecker Kaffee, Kuchen und Eis konnte ließ man schon mal tiefer blicken: eigene Unfertigkeiten, Versagen usw. wurden offenbart. Viel Zuspruch wurde geleistet und dadurch neue Motivation für den Alltag geschöpft. Dieser mag seine Konflikte haben, doch wohltuend ist die Erkenntnis, dass es anderen nicht besser geht, aber man gemeinsam die Chancen und Grenzen von Lösungen besser ausloten kann. — Was auch in den Gesprächen Konsens war: ohne einen Mentor bzw. Berater, der unabhängig von der jeweiligen Gemeinde ist, gibt es kaum Aussicht auf echte Schritte hin zur Konfliktlösung. Wichtig ist dabei aber, dass auch diese Mentoren nicht mit in Auseinandersetzungen hineingezogen werden. Die Praxis gleicht oft einer Gratwanderung. — Was ich besonders mitgenommen habe: Wurzeln der Bitterkeit dürfen wir nicht aufwachsen lassen (vgl. Hebräer 12,15); und ein veränderter Umgang miteinander ist Herzenssache, nicht nur eine des Kopfes bzw. Mundes …

Das Mandat der Versöhnung leben
Gemeindeberater und Seelsorger Bernd Kaltenbach rüttelte mit seiner Bibelarbeit zum 2. Korinther-Brief 5,17-21 das Plenum auf. Das war eine tiefschürfende, sehr praktische und “treffende” (mitten ins Herz!) Bibelauslegung. Wir wurden ganz persönlich angesprochen:

1. Was motiviert mich, ein solches Mandat zu leben?
   - Die Anfechtungen in unseren Beziehungen offenbaren es
   - Die Liebe Christi
2. Was hat Gottes Versöhnungstat in meinem Leben verändert?
   - Mein Sein
   - Meine Sicht
3. Wozu ermächtigt mich Gottes Mandat?
   - “An Christi Statt” zu reden und zu handeln
   - Zum Leben aus der Vergebung

Dieses Referat machte einmal mehr deutlich, dass wir trefflich über Konflikte usw. dozieren können, sei es in Kirchen/ Gemeinden oder woanders, doch ohne das Mandat echter Versöhnung, bleibt jeder Konflikt-Diskurs auf halbem Wege stecken. In diesem Sinne haben Christen eine besondere Herausforderung, ihrem Glauben auch Taten folgen zu lassen. Möglich macht sie Gott durch Jesus Christus. Er ist sozusagen jedem Menschen gegenüber in Vorleistung gegangen, hat geliebt und vergeben. Deshalb müssen wir uns auch immer wieder fragen, was und wo es an uns liegt, ob eine Auseinandersetzung noch nicht beigelegt wurde. Die Bibelarbeit hat mich motiviert, ganz neu gegenüber meinen Geschwistern in “Vorleistung” zu gehen, und die Bereitschaft zur Vergebung und Versöhnung mit Leben zu erfüllen.

Zu diesem Leben in der Versöhnung gehört die Begegnung mit, sowie das Vergessen der möglichen Schuld des/ der Anderen. Christus ist für alle gestorben; daraus erwächst eine dringliche Verantwortung für meine Begegnungen und Beziehungen.

 
In diesem Sinne war es eine sehr wertvolle Arbeitstagung, die viele Impulse für Nachwirkungen bereithielt. So Gott will, werde ich 2010 wieder mit dabei sein.

idea berichtet von Volxbibellesung (Bildschirmfoto idea.de / Bearbeitung: ekkaleo.de)

Quelle: idea e.V. Evangelische Nachrichtenagentur – 09.02.2009

Auf großes Interesse ist eine Lesung des Initiators und Mitautors der Volxbibel, Martin Dreyer (Köln), im sächsischen Marienberg gestoßen.

Mehr als 80 junge Leute kamen am 7. Februar in die Kneipe Old Man, um den früheren Jesus-Freak-Leiter aus der Volxbibel lesen zu hören. Es handelt sich um eine Übertragung des Neuen Testaments in die Jugendsprache. Wie Dreyer sagte, möchte er dazu beitragen, dass junge Menschen, die sonst keinen Kontakt zur Kirche haben und den christlichen Glauben für etwas Verstaubtes halten, das Evangelium hören. So las er abwechselnd aus der Volxbibel und erzählte aus seinem Leben. Eine Religionslehrerin war mit ihrer Klasse zum „Praxisunterricht“ gekommen. Nicht nur die Jugendlichen waren begeistert, auch Wirt Holger Thieme: „So viele Menschen und so eine gute Stimmung – das gibt’s sonst nur zur Kneipennacht.“ Organisiert worden war die Lesung von der Marienberger Buchhandlung „my bookstore“.

(Hervorhebungen und Links durch ekkaleo.de)

» Weiterer Hinweis auf die Lesung vom Veranstalter …

Ich gehörte auch mal zu den erbarmungslosen Volxbibel-Kritikern: fokussiert auf die Sprachver(w)irrung, das Anliegen dahinter nur halbherzig sehend und wegwischend. Und ganz ehrlich: ich würde mir bis jetzt auch keine kaufen wollen, weil ich sie nicht brauche. Der Text ist im Web nachlesbar und die verschiedenen Covergrafiken gefallen mir noch immer nicht. Und bei alledem gehöre ich ja gar nicht zur Zielgruppe des Projektes. Kein Grund zur Aufregung mehr, alles im grünen Bereich. Warum auch nicht?

Eines jedoch scheine ich immer mehr zu verstehen: Martin Dreyer und sein Team wollten mit der “Volxbibel” keine Grundfesten des Christentums in Deutschland einreißen, schon gar nicht die Festung der urtextnahen Übersetzungen. Darum ging und geht es nicht. Worum aber dann? - Es geht darum, dem Volk seine Bibel zurückzugeben. Man muss das Gesamtbild sehen, nicht allein Komma oder Formulierung. Und was kann es Besseres geben, als wenn das Volk selber dahin kommt? Nicht nur Religionslehrer mit ihren Klassen rennen dem Volxbibelautor die Bude ein. Auch Kneipenwirte sind begeistert, weil das Haus mal rammelvoll ist. Dass es da um knackfromme Inhalte geht, ist kein Diskussionspunkt - ganz im Gegenteil!

Legt sich die Aufregung langsam aber sicher? - Volxbibel in der Version 3.0 (Grafik: Volxbibel-Verlag / Effekt: ekkaleo.de)

Heiligt der Zweck deshalb jedes Mittel? Gewiß nicht. Doch die “Volxbibel” ist nicht “jedes Mittel”, sie ist eines unter vielen. Sie ist meines Erachtens maximal ein Vehikel, um einen ersten Zugang zu finden zu Gottes Wort. Die vielen Versionen und Updates zeigen bereits das grundsätzliche Problem, dass eben (Jugend-) Sprache im Fluß ist und der Trend sich ständig dreht. Damit mögen sich Kritiker bestätigt fühlen - oder auch nicht. Denn ich sehe das durchaus etwas anders. Durch das Volxbibel-Wiki wurde inzwischen ein annehmbarer Textstand erzielt, wo die gröbsten Schnitzer der ersten “Skandal-Version” entschärft sind, d.h. der Unterschied zu anderen “modernen” Übersetzungen wird geringer. Dennoch funktioniert das Projekt auch so: Es kommt an. Und das war und ist das Wichtigste.

Das Licht muss in die Finsternis und das Bibelwort zu den Menschen. Gott will das so. Schon der Luther Martin hat deshalb dem Volk auf dessen Maul geschaut. Und es kam dem Volk letztlich zu Gute: erstmals konnten sie das Bibelwort der sonntäglichen Messe verstehen. Irgendwann war das Volk soweit emanzipiert, dass sie nicht unbedingt einen “Bibelmittler” in Form eines Priesters brauchten: Selbst liest der Mann und die Frau. Eine Sache zwischen Mensch und Gott durch die Heilige Schrift.

So in etwa stelle ich mir inzwischen - wenn auch ziemlich verrückt - die Sache mit Volxbibel vor. Den kritischen Scharen wollte niemand etwas wegnehmen, im Gegenteil. Wenn das Volk wieder Bibel liest und versteht, können alle nur gesegnet werden. Diejenigen, die mit ihrem urtextnahen Verständnis und gehobenem Sprachgefühl so erbarmungslos auf Sprache (Dialekt, Slang, …?) eingedroschen haben, die sie nicht verstanden, sollten jetzt ganz viel Erbarmen ansparen: nämlich dafür, wenn Leute plötzlich tiefere Fragen stellen, Antworten brauchen von in der Tat bibelkundlichen Leuten. Der Evangelist Philippus stieg auf den Wagen des äthiopischen Kämmerers und wurde zur Verständnishilfe, zum Horizontöffner, zum “Heilandvermittler” (vgl. Apostelgeschichte Kap. 8). Die Volxbibler versuchen es - schön wäre eine Staffelstabaufnahme durch andere Bibelleute - in in ihren jeweiligen Bereichen.

Kurzum: Was wir brauchen, sind Leidenschaft für Menschen, Überzeugungen in Gottes Wort, Barmherzigkeit und eine Verantwortung, die hingeht, statt kommen läßt. Martin Dreyer und sein Volxbibel-Projekt zeigen uns, trotz aller Unfertigkeit, wie es gehen kann. Wir sollten uns gemeinsam über das bisher Erreichte freuen und weiterhin danach streben, dass das Volk seine Bibel (zurück)bekommt!

 
Weitere Informationen:

• Bericht von Martin Dreyer zu seiner “Sachsentour”
• Bilder von der Tour
• Volxbibel (Projektseite)
• Volxbibel-Wiki (aktueller Textstand NT) / AT-Wiki
• Volxschule (Lesungen/ Veranstaltungen)
• Volxbibel-Verlag (innerhalb R.Brockhaus & SCM)

 
(via: idea.de)

Generation 19+ im Auf- und Umbruch? (Bild: SXC.hu, NYOBE / Bearbeitung: ekkaleo.de)

“Ziel dieser Studie ist es, die Situation von jungen Erwachsenen im Kontext von Gemeinden (steht synonym für verschiedene Kirchenformen) zu untersuchen, um zu klären, wo junge Erwachsene ihre geistliche Heimat verorten.”

Wer also Mitarbeiter in der Gemeinde- und Jugendarbeit ist und irgendwie mit der Generation zwischen 19 und 29 zu tun hat, darf und sollte einfach mitmachen bei der Umfrage bzw. Studie. Ich habe es bereits getan - und empfehle dieses interessante Teil gerne weiter. Nun bin ich mal auf die Ergebnisse gespannt und hoffe, dass diese dann auch entsprechend veröffentlicht werden?!?

Generell sind das Fragen (siehe Umfrageseite…), die viele Gemeinden - bzw. deren Leitungen - vor Herausforderungen stellen, wie sie die jungen Leute “halten” bzw. sie fördern können, und das ganze noch dazu mitten in der Postmoderne … Aus Sicht der besagten Generation (gehöre ja selbst fast noch dazu) fehlen meines Erachtens insbesondere Mitwirkungsmöglichkeiten und vielleicht auch spezielle Veranstaltungsangebote. Hinzu kommt das Dauerbrennerthema: Ausbildungs- und Arbeitsmarkt in unserer schnellebigen Gesellschaft mit seinen Auswirkungen auf die Jugend- und Gemeindearbeit. Allerdings geht es im Endeffekt nicht nur um Integration, um jemand zu “halten”, sondern um direkte Perspektiven: wie können Visionen dieser Generation aufgenommen werden, um durch sie und mit ihnen Reich Gottes zu bauen? Die Sehnsucht nach (geistlicher) Heimat ist zweifellos überall greifbar, die Frage an uns alle ist, ob etablierte Konzepte dies (noch?) authentisch ins Leben umsetzen.

 
Für die Zwischenzeit, solange bis Ergebnisse vorliegen, kann ich übrigens ein Buch empfehlen und zwar “Mehr als ein Sonntagsflirt. Gib der Gemeinde dein Ja-Wort.” von Joshua Harris (Cover/ Kauflink nebenstehend). Das dürfte in dieser Hinsicht thematisch unter anderem besonders für oben genannte Alterssparte interessant sein, doch sicher nicht nur.

Außerdem freue ich mich über eure Kommentare und Erfahrungsberichte bzw. Gastartikel (!) zu diesem spannenden Themenkomplex hier bei ekkaleo. Wer hat was Beizusteuern? (Nur Mut!)

(via: tobys blog)

ProChrist 2009 aus der Chemnitz Arena (Foto: prochrist.org)

Chemnitz - Bereit für ProChrist 2009 (Foto: prochrist.org)

Ulrich Parzany wird als bewährter ProChrist-Prediger erneut mit ganzer Hingabe das Evangelium Menschen ins Herz pflanzen. Sein Anliegen ist: vom Zweifeln zum Staunen kommen. Er spart dabei keine schwierigen Themen aus, sondern stellt sich den Fragen der Zeit, damit Menschen wieder neu Orientierung für ihr Leben bekommen und zwar von der Bibel her. Und quasi als “Nebeneffekt” kommen durch ProChrist immer viele Gemeinden bzw. Kirchen neu zum Blühen, indem sie erkennen, dass sie zu Menschen hingehen, statt sie kommen zu lassen. Dabei entstehen auch gute Vernetzungen in der Allianz vor Ort, wo verschiedene Gemeinden für das Evangelium zusammenwirken - und das ganze freundschaftlich mit wirklich denselben Zielen. So soll es sein!

Warum ich hier auf ProChrist so besonders hinweise? Ganz einfach, weil ich dieses Projekt seit Jahren Klasse finde und sehr gerne unterstütze. Ulrich Parzany und den vielen Mitarbeitern spürt man das ehrliche Anliegen ab. Ich kenne viele Menschen in meiner Region, die positiv von ProChrist 2003 und 2006 profitiert haben und wo Leben verändert wurden. Besonders begeistert bin ich immer wieder von den Hammer-Predigten an den Abenden. Die haben auch “gestandenen Christen” viel zu sagen und gehen daher alle Zuhörer was an. Und ein weiterer Grund ist natürlich die gute Musik, die (meistens) bei ProChrist geboten wird. Da gibt es viele verschiedene Künstler, Stile, Ansätze zu erleben, was eben auch als geistliche Kunst ein Genuss ist. Noch dazu wird ein Hauptthema von ekkaleo, nämlich die Verbindung von Musik und Gemeinde, sehr deutlich. — In diesem Sinne freue ich mich sehr auf ProChrist 2009 - vom Zweifeln zum Staunen!

 
… so, und nun gibt es endlich die Video-Trailer zu ProChrist 2009. Zwar schon etwas älter, dennoch sehr informativ mit Hintergründen und Anliegen des Projektes:

Der Trailer - Teil 1:

(Videolink)

Der Trailer - Teil 2:

(Videolink)

 
Weitere Informationen zu ProChrist:

• Offizielle Seite für 2009
• ProChrist in der Stadt Chemnitz
• ProChrist-YouTube-Kanal

Musik erschaffen und verbreiten - welche Lizenz?
(Bilder, außer CC: SXC.hu, clix, yejunkim, CraigPJ / Bearbeitung & Effekte: ekkaleo.de)

In meinem ersten Beitrag zum Thema Recht und Gemeinde bzw. Interpreten/ Musik(er) habe ich versucht, einige Grundlagen zu vermitteln. Das dürfte weitestgehend unstrittig sein und sollte in erster Linie verdeutlichen, wie wichtig es ist, diese Fragen im gemeindlichen Umfeld nicht auszuklammern.

Doch das Thema hat weit mehr Dimensionen! Bei Beschäftigung mit der aktuellen Lage der Musikszene, dem Urheberrecht, Lizenzmodellen sowie der besonderen Situation (bzw. Nische) der christlichen Kultur- und Gemeindelandschaft, tun sich weitere Fragen auf. Die zentrale Frage lautet dabei für mich, inwiefern gegenwärtige Lizenzmodelle überhaupt noch funktionieren in der Praxis, bzw. zeitgemäß sind, z.B. in Bezug auf neue mediale Entwicklungen in der Gesellschaft. Ich sehe das alles unter dem Blickwinkel der christlichen Szene und ihrer Besonderheiten (Beziehungen zu Kirchen/ Gemeinden).

 
Beispiel Lieder: Autoren, Verlage, Liederbücher usw.

Bisher läuft es fast immer so, dass es einen Verlag geben muss, damit das ganze System funktioniert. D.h. ein Liederschreiber kommt irgendwie mit einem Verlag in Verbindung, dieser berücksichtigt die Komposition und übernimmt die Lizensierung und Vermarktung. Je nach Rate und Verbreitung des Stückes kann der Autor entsprechende Tantiemen (Royalties) erhalten, der Verlag wird natürlich auch entsprechend etwas dran verdienen. In der Regel hat der Liedautor bei dieser Vorgehensweise nicht mehr die volle Kontrolle über sein Werk, da ja der Verlag bzw. die Lizenzagenturen die Administration übernehmen. Das mag ein bewährtes System sein und in gewisser Weise funktionieren.

Die Frage für mich ist, ob es weiterhin zeitgemäß ist und neueste Entwicklungen umfassend abdeckt? Ich glaube nicht. Durch die gewachsene, mittlerweile zentrale, Bedeutung des Internets für die Musikbranche (die fromme Nische eingeschlossen!), passt das bisherige Modell nur noch unzureichend. Es gibt mehr und mehr Künstler, die keinen Verlag/ Label mehr haben, sondern eben “indie” sind (unabhängig), bzw. alles im Eigenverlag und mit Selbstmarketing betreiben. Dazu zählen wie gesagt immer mehr Interpreten und auch reine Liederschreiber. Bisher war es zwanghaft notwendig einen Verlag zu haben für Liederschreiber, wenn sie ihre Kompositionen vertreiben und einer großen Masse zugänglich machen wollten. Durch das Internet ist das nicht mehr notwendig. D.h. man kann natürlich mit einem Verlag zusammenarbeiten - was ich klasse finde! - aber wenn man es nicht will oder braucht, dann eben nicht (mehr). Und man kommt eben auch anders voran. Die Möglichkeiten haben sich geändert, d.h. es sind gibt jetzt mehr Optionen, ferner hat sich die gesamte Medienlage dramatisch geändert.

Bisherige Lizenzmodelle nehmen vielen Künstlern etwas von ihrer Freiheit, wo und wie etwas vertrieben wird und zu welchen Bedingungen/ Konditionen. Mehr und mehr Künstler wollen da ausbrechen und wieder mehr selbst bestimmen über ihre ureigendste Kunst - was natürlich ihr absolutes Recht ist!

 
Neue Möglichkeit mit Zukunft: Kreative Lizenzen?!

Hier kommt nun ein neues Lizenzmodell auf den Plan. Wobei, so neu ist es nicht mehr: die sogenannten “Creative Commons”-Lizenzen (CC) wurden bereits 2001 von dem amerikanischen Rechtsprofessor (Stanford Law School) Lawrence Lessig entwickelt. Im Kern handelt es sich dabei um flexible Lizenzmodelle für alle Kreativen. “Creative Commons” ist nicht nur für die ganze Musikbranche anwendbar, sondern darüber hinaus, doch der Musikbereich dürfte so etwas mit am nötigsten brauchen. Flexibilität ist das A und O hier: der Künstler bzw. Herausgeber bestimmt selbst, was mit seinem Werk geschehen darf und zu welchen Bedingungen. Es gibt dabei kommerzielle und nichtkommerzielle Modelle. Gerade für Künstler, die neuerdings alles im Eigenverlag machen und sich selbst vermarkten, sind diese kreativen Modelle ein hochinteressantes Angebot bzw. “Werkzeug”.

Kreative Lizenzmöglichkeiten: möglich mit Creative Commons
(Logos: creativecommons.org)

So kann ein Komponist etwa ein neues Lied direkt Gemeinden anbieten, genauso auch Verlagen oder Interpreten, die es covern wollen. Gerade auch die Möglichkeiten neuer Medien, mit sogenannten Mash-Ups (Collage/ Montage/ Remix) wird dabei berücksichtigt, d.h. es wird geregelt wie mit Veränderungen bzw. Derivaten vom Original umgegangen werden darf. Verlage etwa können dann zu den Bedingungen der jeweiligen CC-Lizenz trotzdem weiter in gewissem Umfang das Stück vermarkten usw.. Genauso hat aber etwa eine einzelne Kirche/ Gemeinde die Möglichkeit den Titel zu verwenden, z.B. für ein Chorprojekt oder Ähnliches. Gleiches gilt für Interpreten, Remixer, Sender (Radio, TV etc.) der Komposition. — Oder weiter gesponnen: es gibt das Problem mit den singbaren Übersetzungen von Worship-Songs, sei es nun die Richtung Englisch - Deutsch oder umgekehrt oder in ganz anderen Sprachen. “Creative Commons” könnte auch hier regulierend eingreifen, etwa wenn der Original-Autor festlegt, ob es überhaupt solche Derivate geben darf. Außerdem hätte hier ein CC-Modell den unschlagbaren Vorteil, dass mehrere singbare Versionen gleichberechtigt nebeneinander existieren könnten. Nach bisheriger Praxis reißt sich meist ein einzelner Verlag die kompletten nationalen Liedrechte unter den Nagel, was die jeweiligen Übersetzungen/ Übertragungen quasi mit einschließt. Zu allem Nachteil werden oft keine anderen Übersetzungen mehr zugelassen. Mit CC käme hier eine neue Dynamik ins Spiel, die sowohl dem Original-Autor, den Übersetzern und ebenso Verlagen dient - vom “Endkunden”, also den Anbetern und den Kirchen/ Gemeinden, ganz zu schweigen :-). CC würde in solch einem Spezialfall also zu einer Win-Win-Situation führen und das wäre aus meiner Sicht genau das, was wir brauchen - bisher ist eben noch nicht der Fall!

Ein weiterer Vorteil von CC-Lizenzen ist die relativ einfache Durchschaubarkeit und Nachvollziehbarkeit dieses Systems. Man muss nicht Jura studiert haben, um da durchzublicken und das Ganze anzuwenden. Dennoch ist es kein “Spiel”: die CC-Lizenzen sind allesamt rechtssicher und etwa für Deutschland bzw. viele andere Länder genau der vorherrschenden Rechtslage entsprechend ausgeführt. Entsprechende Urteile in den letzten Jahren haben die Wirksamkeit von CC-Lizenzen bestätigt und lassen daher für einen “live-Einsatz” keine Zweifel aufkommen.

Allerdings ist bis jetzt die Verwendung von CC-Modellen eine Grundsatzentscheidung: denn bisher ist es für Künstler, die “GEMA”-Mitglieder sind, nicht möglich, gleichzeitig bzw. zusätzlich das CC-Modell zu nutzen. Hier zeigt sich einmal mehr, wie engstirnig und wenig zukunftsfähig Organisationen wie etwa die “GEMA” sind. Denn so wird Kreativität und Kunst nicht geschützt, sondern verhindert. Wer sich als Newcomer jedoch für einen Weg wie eben CC entscheidet, dem stehen viele Möglichkeiten offen und man kann sich probieren.

 
Kleiner Exkurs: weitere Infos und Beispiele

Der Netzexperte und Journalist Mario Sixtus hat als “Elektrischer Reporter” schon mehrfach das Thema Urheberrecht und Lizenzmodelle aufgegriffen und dabei auch das Thema “Creative Commons” beleuchtet. Die Videobeiträge sind hervorragend produziert und bringen in jeweils 10 Minuten das Wichtigste verständlich auf den Punkt. Dabei kommen beide Seiten der (medienpolitischen) Auseinandersetzung zu Wort. Daher sind diese Features fair und regen zur weiteren Beschäftigung mit diesem spannenden Thema an! — Und nun aufgemerkt:

Elektrischer Reporter: Creative Commons und Kulturflatrate:

(Videolink)

Elektrischer Reporter: Urheberrecht:

(Videolink)

 
Als gute Praxisbeispiele für die bereits laufende Nutzung von “Creative Commons”-Lizenzen seien Jamendo und flickr genannt. “Jamendo” ist laut Selbsttitulierung “eine Community für freie, legale und unlimitierte Musik, die unter Creative Commons Lizenzen veröffentlicht wurde”. Dabei gibt es kostenfreie Nutzungsvarianten, z.B. für rein private Nutzung, oder auch kostenpflichtige Angebote für diverse Einsatzzwecke (audio-visuell; Webseite; Soundtrack etc.). Damit entstehen plötzlich für Künstler Möglichkeiten unkompliziert in (Web-) Radios zu kommen oder auf andere Medien-Produktionen. Neue Dimensionen der (Selbst-) Vermarktung entstehen, ohne auf Zwischenpartner angewiesen zu sein (wenn man das will).

“flickr” ist eine Fotocommunity, in der jeder Nutzer seine Bilder unter eine von mehreren CC-Lizenzen stellen kann. Daraus ist für Nutzer der Bilder, z.B. Blogger, Zeitschriftenherausgeber usw., sofort klar, was sie dürfen und was nicht, wenn sie Interesse haben, Bilder eines entsprechenden Nutzers verwenden zu wollen. Ich persönlich habe auf meinem Profil bereits derartige Anfragen erhalten und die Verfahrensweise ist in der Praxis simpel und genial würde ich sagen. Für beide Seiten ist die Lage durchschaubar und klar. Rechte bleiben gewahrt, Inhaber bzw. Fotograf werden genannt, aber in Zeiten von ‘Neuen Medien’ und ‘Web2.0′ ist eine schnelle Weiterverwendung unkompliziert möglich. So gewinnen beide Seiten!

 
Fazit:

Frei-kreative Lizenzen wie etwa “Creative Commons” sorgen dafür, dass eben nicht mehr “all rights reserved” sein müssen (also ‘alle Rechte vorbehalten’), sondern eben vielleicht nur noch einige (also “some rights reserved”) oder vielleicht gar keine (also “no rights reserved”). Das kommt einer Revolution gleich. Und egal, ob es den angestammten Verlagen, Organisationen, Lizenzagenturen oder populären Künstlern (die mit dem etablierten Modell gut verdienen) passt oder nicht: neue Wege wird man ausprobieren. Die Schar derer, wo überkommene Modelle nicht mehr passen, wächst stetig. Ich bin deshalb mehr denn je überzeugt: Wer auf Künstler- oder Verlagsseite offen für Neues ist, wird sich so oder so mit diesen kreativen Lizenmodellen beschäftigen (müssen). Ganz sicher. Gerade für den besonderen christlichen Medien- und Musikmarkt sind diese kreativen, flexiblen Rechts- bzw. Lizenzmodelle eine gute Chance, das zu regeln, was zu regeln ist, dies aber passend für die jeweilige Situation und alle Beteiligten. Ich denke, es liegt großes Potential darin, zumal, wenn es dabei letztlich um eine Stärkung der geistlichen bzw. gemeindlichen Kulturszene geht.

Nun muss aber auch klar gesagt werden: kreative Lizenzen wie etwa “Creative Commons” sind nicht die Lösung aller Probleme, sondern zunächst mal ein Ansatz, um aus der in der Praxis verfahrenen Gemengelage um ‘Neue Medien & Urheberrecht’ herauszufinden. Dennoch ist es ein zukunftsweisender, origineller Ansatz, der mutig neue Wege geht, statt nur zu meckern oder den Kopf in den Sand zu stecken. Letztlich entscheiden die Kreativen selbst, ebenso Kirchen/ Gemeinden, Vereine und Verlage bzw. Organisationen, ob diese Modelle (und vielleicht weitere neue Ideen?) dauerhaft eine Chance bekommen. Ich hoffe und wünsche es. — In diesem Sinne: Frisch auf allezeit! :-)

 
Weitere Informationen:

• Creative Commons - offizielle Seite
• Offizielle deutsche CC-Seite — FAQ-Bereich / Praxisbeispiele
• CC bei Wikipedia erklärt
• Beiträge zum Stichwort “Creative Commons” bei Netzpolitik.org

ProChrist-Chor mit Combo und Leiter Egil Fossum (vorn Mitte) (Foto: DECKERWEB)

Mit knapp 6.000 Besuchern gingen am 25. Januar 2009 die ProChrist-Impulse in Chemnitz über die Bühne, und damit weitaus erfolgreicher als von vielen erwartet. Zwar war die Halle für Übertragungen Ende März/ Anfang April 2009 noch nicht bis zum Äußersten ausgeschöpft, dennoch gab es bereits großes Gedränge. Aus Chemnitz und dem gesamten Umland, dem “sächsischen Bibelgürtel”, waren viele Kirchen, Gemeinden bzw. Familien angereist. Neben vielen Infoständen gab es zwei kleine Bühnen für Konzerte und Kleinkunst. Die große Bühne in der Arena war der eigentlichen Generalprobe vorbehalten.

Und da kam schnell ProChrist-Feeling auf: die bewährte Compo, z.B. mit Peter Schneider an den Gitarren und Hansi Scharnowski an den Keyboards hat bereits jede Menge ProChrist-Erfahrung und konnte gleich ab den ersten Tönen überzeugen. Es war sofort wieder da das typische ProChrist-Gemeinschaftsgefühl, nur mit dem Unterschied, einmal live dabei sein zu können. Besonders hat mich die Professionalität aber auch die große Gelassenheit der ganzen Techniker und Mitarbeiter beeindruckt. Mit einer Selbstverständlichkeit wurde der ganze Aufwand für diesen einen Tag geschultert, jeder gab sein Bestes.

“Denn ich schäme mich nicht für die gute Botschaft von Christus. Diese Botschaft ist die Kraft Gottes, die jeden rettet, der glaubt - die Juden zuerst, aber auch alle anderen Menschen. Sie zeigt uns, wie Gott uns in seinen Augen gerecht spricht. Dies geschieht einzig und allein durch Glauben. Denn es heißt schon in der Schrift: ‘Durch den Glauben hat ein Gerechter Leben.’”

~Die Bibel, Römerbrief 1,16+17 (Neues Leben Übersetzung)

ProChrist-Prediger Ulrich Parzany: sich für das Evangelium nicht schämen
(Foto: erf.de)

Im Mittelpunkt des Sonntagvormittags stand die 25-minütige Predigt von Ulrich Parzany über den Vers aus dem Römerbrief, Kapitel 1, Vers 16 und 17. Sein Thema: sich des Evangeliums nicht schämen. Mit prägnanten Worten, und ohne hinter den Berg zu halten, forderte Parzany die Zuhörer auf, klar Schiff zu machen. Er wies ganz klar auf die innerchristlichen Ausreden und Anfeindungen bei diesem Thema hin. Er setzte den Finger an die Wunde, dass sich viele Menschen heute gar nicht retten lassen wollen. Wir würden in einem “Zustand der Betäubung” leben, doch es gilt aufzuwachen, und das wichtigste Problem des Lebens - mit Gott im Reinen zu sein - zu klären. Parzany distanzierte sich deutlich von einem bequemen Weichspüler-Evangelium, er versuchte “Schwarzbrot” rüberzubringen. Man mag die Botschaft vom Kreuz peinlich finden, doch dahinter steckt die Kraft Gottes! Es geht darum, die Lebenslügen zu entlarven. So würden selbst Christen in sich die Tendenz haben, dieses “peinliche Evangelium, das rettend ist” so zu verändern, dass man der Meinung ist, so käme es besser an. Ganz im Gegenteil verwies der Evangelist darauf: “Gottes Wort schafft, was es sagt”. Es hat wirklich Kraft und kann Menschen verändern, so wie sein Bericht von dem ehemaligen Neonazi, der bekannte: ‘Jesus hat mein krankes Herz gesund geliebt!’.

Parzany hat es sicher nicht allen recht gemacht an diesem Vormittag, doch er fühlte (und fühlt) sich Gottes Wort verpflichtet und hat dies in Verantwortung den Brüdern und Schwestern weitergegeben. Diese Ermutigung in der Ehrlichkeit ist aber genau das, was wir brauchen. Natürlich haben die Menschen Probleme (die Frommen eingeschlossen!), da setzt das Rettungs- und Heilungshandeln Gottes an. Um ein schmerzfreies Leben geht es jedoch nicht, sondern um das ewig rettende Evangelium, es geht um Nachfolge trotz Leid und Verfolgung. Selbst das Thema Verfolgung um des Evangeliums willen, spart der Prediger nicht aus. Er, Jesus, ist die Schmerzen wert, sein Evangelium ist aller Annahme wert. Dieser Retter sei durch niemand zu ersetzen, ihn lieben wir! Diese Retterbotschaft wollen wir im Auftrag Gottes, an Christi statt, den Menschen bringen - nicht nur zu ProChrist 2009.

Noch ein Gedanke klang an diesem Sonntag in der sächsischen Industriemetropole an: im Jahre 20 nach der Friedlichen Revolution 1989 ist es ein Signal, dass 2009 ProChrist ausgerechnet aus Chemnitz kommt. Genau die Stadt, die einst auf “Marx” getrimmt wurde, wo zwei Diktaturen Hand anlegten, um letztlich auch das Evangelium zu bekämpfen, genau diese Stadt wird plötzlich zum Verkündigungsort der guten Botschaft. Es ist immer wieder erstaunlich, wie die Gnade Gottes wunderbar wirkt, mitten in unsere Zeit hineinspricht, Menschen umkrempelt. Im selben Geist dazu sang Wolfgang Tost zur Eröffnung sein neues Lied “Mit Gott erlebt” – dies wird nicht nur als Fazit für diesen Impulsgottesdienst gelten, sondern mit Sicherheit auch für die kommende ProChrist-Zeit 2009!

 
Weitere Informationen:

• Ulrich Parzanys Predigt zum Nachhören (MP3, extern!)
• Bericht vom MDR / Audio-Beitrag
• Aufmacher der Freien Presse, Chemnitz, am Tag danach (PDF, extern!)
• Bericht bei idea.de
• Bericht bei ERF.de / Beitrag 2

Das sind mal Probleme ...
(Bilder: SXC.hu, greekgod, treknerd, fishmonk, gmarcelo / Bearbeitung: ekkaleo.de)

Rechtsfragen gehören heutzutage und leider zunehmend zu den “notwendigen Übeln”. Alles ist irgendwie und irgendwo geregelt. Selbst für den Bereich der Kirchen und Gemeinden trifft das mehr zu, als man zunächst vermuten würde. Ebenso verhält es sich in Bezug auf Interpreten, Lieder bzw. Noten aus dem Bereich der christlichen Popularmusik. — Mindestens ein Beamer steht ja wohl in jedem Gemeindehaus, Musikeinspielungen und Videosequenzen gehören zum ‘guten Ton’. Und meist findet man mehr als eine Liederbuchsammlung vor, bisweilen auch einen Chor mit entsprechenden Chorausgaben … — Es gibt sehr viel dabei zu beachten, was für den Laien und selbst für hauptamtliche Mitarbeiter kaum noch zu durchschauen ist. Das mag beklagenswert und bisweilen ziemlich lästig sein, läßt sich jedoch nicht großartig ändern. D.h. Rechtsfragen wird es vermutlich immer zu klären geben.

In diesem Artikel beschäftigen mich insbesondere die Sachen, wo es um den Bereich Musik, Medien usw. in der Gemeinde geht. Dabei habe ich auch nicht alle Informationen bzw. das komplette Verständnis. Zudem ist es sogar verboten, Rechtsberatung zu machen als Laie, lediglich einige Rechtsinformationen dürfen weitergegeben werden. Mir geht es viel mehr darum, zu sensibilisieren, um vor Ort besser die Klippen umschiffen zu können und auch, um vielleicht neue Lösungen zu erarbeiten, die mit den heutigen Herausforderungen besser funktionieren.

 
Für Kirchen & Gemeinden: Verträge mit Verwertungsgesellschaften

Wer sowas als Kirche bzw. Gemeinde noch nicht hat, sollte sich schnellstens darum bemühen! Das ist heutzutage absolut notwendig, um eine gewisse Rechtssicherheit zu haben. Und die Gebühren kosten wirklich nicht die Welt. Alle Gemeinden, die einem großen Kirchen- bzw. Gemeindebund angehören, haben hier einen Vorteil: diese Bünde haben direkte Verträge mit Verwertungsgesellschaften bzw. Lizenzanbietern und können diese durch Rahmenverträge sozusagen an ihre Mitgliedsgemeinden weiterreichen. Dabei sind natürlich immer die entsprechenden Bedingungen zu beachten. Auf jeden Fall lassen sich enorme Kosten sparen und man hat eine hohe Rechtssicherheit. Ganz nebenbei bekommt man meist auch noch Rechtsinformationen und Erfahrungsberichte von den Experten des Gemeindebundes. Damit läßt sich in der Praxis gut arbeiten.

Was auf jeden Fall notwendig sein dürfte, ist ein Vertrag mit der “GEMA”, z.B. wenn man in der Gemeinde CDs abspielen möchte. Die GEMA kümmert sich um alles, was HÖRBAR ist, also, wo es um Abspielen, Aufführungen usw. geht. Auch, wenn man Konzerte veranstaltet, muss man sich um die ganzen GEMA-Angelegenheiten kümmern! Dabei gelten so viele Bedingungen und Individualregelungen, dass man sich wirklich in Ruhe schlau machen sollte, was für die eigene Kirche/ Gemeinde zutrifft.

Weiterhin dürfte ebenfalls für alle Gemeinden heutzutage eine weitere Sache hinzukommen, nämlich die Regelungen für das Vervielfältigen und Zeigen von Liedern, sprich Liedtexte und Noten. Hierbei geht es um das SICHTBAR machen von urheberrechtlich geschützten Resourcen, somit sind Verwertungsgesellschaften wie etwa die “VG Wort” oder neu auch die “CCLI” in Deutschland verantwortlich. Z.B. gibt es für die VG Wort bei vielen Gemeindebünden Rahmenverträge für Mitglieder. Die CCLI ist erst seit kurzem in Deutschland tätig, kommt aus den USA und Großbritannien, dürfte jedoch für den Bereich “SICHTBAR” mittlerweile die besten Angebote haben. Diese Lizenzagentur ist voll auf den christlichen Bereich spezialisiert und wird auch von Christen geführt. Die Preise sind moderat und die Angebote voll für den gemeindlichen Einsatz ausgerichtet, unter anderem mit einem Songprogramm usw.. Interessant bei der CCLI ist auch die Abdeckung von Film- und Videolizenzen. Dies ist ein Bereich, an den viele Gemeinden/ Kirchen noch gar nicht denken. Manche meinen sogar, bestehende Verträge decken dies ab - was jedoch selten der Fall ist! Wobei auch bei der CCLI Vorsicht geboten ist, denn die Lizenzen beziehen sich nach meiner Erkenntnis nur auf Filmmaterial von Verlagen aus christlichen Kreisen. D.h. etwa Hollywood-Filme oder Independent-Material wäre damit nicht abgedeckt. Ohnehin wird etwa bei DVDs von den meisten Gemeinschaften geflissentlich “übersehen”, dass es sich um die Privatausgabe handelt, nicht um die Vorführausgabe (die natürlich teurer und nicht immer zu bekommen ist …).

Wichtig: Die Kosten für die rechtlichen Regelungen und eventuell auftretende Sonderfälle (Abmahnungen, Nachforderungen etc.) sollten im Haushalt mit eingeplant werden. Auch wenn die oben genannten Verträge notwendig sind und Rechtssicherheit bieten, wird dennoch nicht alles damit geregelt. Zum Beispiel Lieder von Independent-Künstlern, die (noch) verlagsfrei sind und bei keiner Agentur/ Gesellschaft gelistet sind, könnten unter Umständen Probleme bereiten, wenn sich etwa nachträglich die Künstler selbst oder doch Gesellschaften mit Ansprüchen melden. Gleiches gilt für die Gruppe der Lieder, die in Büchern unter “Rechte unbekannt” laufen. Außerdem bieten die Verträge noch keine Regelungen für jedes Detailproblem. So ist beispielsweise derzeit völlig unklar, ob man Predigten auf die Gemeindewebseite stellen darf, wenn darin Musiktitel enthalten sind. Hierbei herrscht eine völlig unklare Rechtslage, nicht nur in Bezug auf Kirchen und Gemeinden. Selbst wenn es sich um lizenzfreie Musik handelt, man aber bereits einen pauschalen GEMA-Vertrag abgeschlossen hat …

 
Für Interpreten: rechtliche Möglichkeiten

Es steht jedem Künstler frei, ob er beispielsweise GEMA-Mitglied wird oder nicht. Für Mitglieder ergeben sich jedoch zahlreiche wichtige Regelungen, die man wissen sollte: beispielsweise muss man dafür Gebühren zahlen, wenn man EIGENE Lieder auf der EIGENEN Webseite kostenlos zum Download anbieten möchte. Auch sollte man sich im Klaren sein, dass sogenannte freie Lizenzen (z.B. “Creative Commons”) nicht alle Probleme lösen, wenn man mit Kirchen & Gemeinden in Verbindung tritt, diese aber Verträge laufen haben (der Normalfall). D.h. es gibt keine rechtsfreien Räume, wo es um das Vervielfältigen und Verbreiten von Liedern und Musik (hörbar & sichtbar machen) im kirchlichen und gemeindlichen Bereich geht. Die gegenwärtige Rechtslage in Deutschland sowie der EU verhindert praktisch vielfach den offenen Zugang zu Kunst und freie Teilhabe. Wirkliche Offenheit und Teilhabe wären aus meiner Sicht aber genau die Ziele, die ein Nachwuchstalent, z.B. ein Liederschreiber, auch im christlichen Sektor hat. Anders gesagt: wer seine Lieder weit verbreitet haben möchte und sogar Einnahmen erzielen will, kommt an Lizenzen bzw. Verträgen nicht vorbei. Dabei muss es nicht unbedingt der klassische Weg mit GEMA, VG Wort oder neu CCLI sein, es geht durchaus auch mit den “Creative Commons”, doch dazu in Kürze mehr auf ekkaleo.

Gleiches wie für die GEMA gilt auch direkt im Bezug auf die Frage: ‘Label oder Eigenverlag?’ Denn inzwischen ist eine Zeit angebrochen, wo eine zwischen Künstler und Endnutzer geschaltete Institution nicht mehr unbedingt erforderlich ist. Ist man einmal bei einem Label bzw. Verlag, ergeben sich daraus eben nicht nur Vorteile. Will man im Nachhinein da raus, geht es meist nicht (mehr). Es gibt genügend Beispiele der letzten Jahrzehnte, wo Künstler nicht mehr an ihre eigene Kunst herankamen, von Einnahmen ganz zu schweigen. Und ja, auch im christlichen Bereich gibt es solche Fälle. — Was ich sagen will: solche rechtlichen Fragen sind zu wichtig, um sie zu ignorieren. Gerade als Künstler sollte man sich frühzeitig über seinen grundsätzlichen Weg klar sein, d.h. Eigenverlag oder Label, freie Lizenzen oder klassische Verwertungsgesellschaften. Solange sich in Zeiten von Web2.0 und “Informationszeitalter” noch keine dauerhaften Praxislösungen herauskristallisiert haben, ist Vorsicht geboten. Gerade die ganzen “Verwerter” und “Lizenzer” sind, was ihr Denken in Bezug auf neue Medien (Web2.0, Mobile Dienste usw.) betrifft, oftmals ziemlich verkrustet, unflexibel, ja, sogar unwillig. Gerade dieses Aufeinandertreffen von verschiedenen Mentalitäten erschwert Praxislösungen für den Alltag obendrein.

Eine Illusion sollte man sich - insbesondere als Newcomer - jedoch nicht machen: nämlich, das man vom Schreiben christlicher Lieder leben könnte in Deutschland. Auf Dauer ist das sicher nicht völlig ausgeschlossen, wird wohl nur funktionieren, wenn man bereits einen gut eingeführten Namen, und sehr wichtig, einen großen Backkatalog hat. Newcomer wiederum müßten innerhalb kurzer Zeit eine hohe Verbreitung und damit einhergehend auch eine hohe Nutzungsrate erzielen. Dies halte ich zur Zeit für ausgeschlossen, u.a. weil der christliche Markt in Deutschland einfach zu klein und unflexibel ist. Zwar wirbt u.a. CCLI-Deutschland damit, dass in Großbritannien einige Liederschreiber nur von den CCLI-Tantiemen leben könnten, nennt jedoch, wie zu erwarten, keine Namen.

 
Zentrale Probleme & Fazit:

Damit wird ein zentrales Problem des ganzen Themas deutlich: mangelnde Transparenz. Gemeinden zahlen zwar für Verträge, fragen sich insgeheim aber doch, wie die Gebühren aufgeschlüsselt sind und wer was erhält. Ebenso die Interpreten, für die unklar ist, was nun Verwaltungsgebühren sind, was an ihr Label geht und was dann bei ihnen rauskommt. Vom Endnutzer ganz zu schweigen …

Ein weiterer ernstlicher Schwachpunkt ist die Diskrepanz zu aktuellen medialen Entwicklungen und Nutzungsgewohnheiten. Die Verlage, Verwertungsgesellschaften und teilweise auch die Künstler (sorry!) hinken der - zugegebenermaßen - sehr schnellen Entwicklung hinterher. Sie reagieren immer nur, statt zu agieren. Es wird nur verteidigt, statt mitzumachen. Zu wenige Verlage und Verwertungsgesellschaften arbeiten mit den Nutzern - seien sie privat oder kirchlich/ gemeindlich - zusammen. Die CCLI ist zwar hier ein erster begrüßenswerter Ansatz für den kirchlichen Bereich, doch dies kann nicht wirklich das Ende der Fahnenstange sein, oder?

Fazit: Die rechtlichen Fragen und Probleme sind, wie gesagt, zu wichtig, um sie ignorieren zu können. Und zu viel Geld kosten sie so - oder so! Und das gilt gleichermaßen für Gebilde wie Kirchen und Gemeinden, für Künstler, wie letztlich auch für den ganz privaten Endnutzer. Die beiden erstgenannten sind aus meiner Sicht unbedingt verpflichtet, sich für ihren Fall kundig zu machen, was gilt. Dabei ist es entscheidend, nicht hysterisch und paranoid zu werden, sondern in vernünftiger und ausreichender Form den Anforderungen Genüge zu tun - nicht mehr und nicht weniger. Denn Eines ist ja auch klar: Überregulierung gibt es bereits genug, da sollten wir erst Recht die Kirche im Dorf lassen.

Lernen - verstehen - leben (Bild: SXC.hu, lusi)

„Will bei dir zur Schule gehen, die Welt mit
deinen Augen sehn, begreifen, was dir
wichtig ist, verstehn, was falsch, was richtig ist. Will mich orientieren an dir, zu andern sein,
wie du zu mir. Selbstlos sein, wie du es bist;
ich will die Menschen sehn, wie du sie siehst.“

(Lied “Will bei dir zur Schule gehen”, gesungen von Beate Ling)

Beate Ling singt davon, bei Jesus in die „Schule zu gehen. Was sie da singt, klingt so gar nicht nach dem, was wir landläufig mit „Schule in Verbindung bringen. Es klingt viel mehr nach Leben, nach ganzheitlichem Lernen, wo das Verstehen, das Tun, ja, eine Beziehung integriert ist.

Laut den Evangelien muss es wohl auch so mit den Jüngern (Englisch “Disciple” = Schüler) von Jesus gewesen sein: sie waren bei ihm in der Lebensschule, genossen “Unterricht” beim Wort in Person! Sie sahen und hörten bei Jesus. Und manchmal nahm er sie beiseite und erklärte ihnen Dinge vom Reich Gottes besonders, so dass sie die Bedeutung verstanden. Die Jünger haben aber auch Fragen gestellt. Es war eine lebendige Beziehung zwischen ihnen und ihrem Meister. Die Lehre war nicht auf einen Tag der Woche konzentriert, sondern war immer mit dabei im Alltag.

Wenn wir die vier Säulen der Gemeinde aus der Apostelgeschichte (vgl. Kap. 2)—also Lehre der Apostel, Gemeinschaft, Gebet, Mahl des Herrn—sehen, dann ist die Lehre selbstverständlich mit dabei. Es geht hier auch nicht um eine Reihenfolge dieser Vier, sondern dass sie überhaupt vorhanden sind!

Daraus leiten wir ja auch ab — und von vielen anderen Bibelstellen —, dass Lehre zum Wesen einer christlichen Gemeinschaft gehört, ja, gehören muss. Wenn wir allerdings auf der Suche nach den Formen, d.h. der Ausübung der Lehre sind, finden wir sehr viele verschiedene Mög-lichkeiten: Der Apostel Paulus lehrte einmal zwei Jahre in Ephesus, der Evangelist Philippus unterwies den Kämmerer aus Äthiopien in einem Gespräch auf dem Wagen, auch Barnabas war ein vollmächtiger Lehrer. Es gab viele Hausgemeinden, wo sich kleinere Gemeinschaften mit der Lehre Jesu beschäftigten. Neben der Vermittlung des Evangeliums ging (und geht!) es insbesondere um die persönliche Zurüstung zum Dienst.

In unserer Vision haben wir als Gemeinde den Traum formuliert, eine Bibelbewegung zu sein. Mit Gottes Hilfe kann dies Wirklichkeit werden, indem wir Lehre lebendig und ganzheitlich sehen und auch als Beziehung. Wir müssen es lernen und einüben, was es heißt, jüngerschaft-lich zu begleiten, Gaben zu entdecken und einander zuzurüsten.

Die Bibelgespräche und Kleingruppen unserer Gemeinde sind ein Anfang dazu. Ich wünsche uns, dass wir wachsen in der Lehre, d.h. dass sie in unserem Alltag Gestalt gewinnt. Wenn diese Verkörperung des Wortes geschieht, dann haben wir auch “die richtige Form”.

—Euer David :)

(Kolumne für die “pusteblume” 01/2009, das Gemeindemagazin der EFG Herold/Erzgebirge)

Emergente Initiativen vernetzen sich

Erfahrungen des letzten Tages

Den Abschlußtag des Forums könnte man auch als Initiativtag bezeichnen, denn hier ging es sozusagen um ein paar Sätze und Vorhaben in eigener Sache und dann natürlich die Initiativen, welche eigentlich Emergent Deutschland ausmachen. Tobias Faix hat den Bereich Veröffentlichungen und Bücher vorgestellt: beim Francke-Verlag (Marburg) erscheint seit 2008 in loser Form eine Art Reihe von Emergent Deutschland. Geplant sind pro Jahr zwei Bände. So ist gerade das neueste Buch von Brian McLaren („Höchste Zeit, umzudenken!“) auf Deutsch erschienen. Für 2009 ist unter anderem der Nachfolger des 2007er ‚ZeitGeist‘-Buches geplant; dies wird wieder verschiedene Perspektiven aufweisen, doch qualitätsmäßig wohl ein klein wenig anders aufbereitet werden, wie ich das verstanden habe. Der Titel wurde schon gelüftet, aber den verrate ich hier jetzt nicht – er wird ein Hammer aus meiner Sicht :-)

Weitere Initiativen stellten sich vor, so unter anderem „Gleichberechtigung“ und die „Theologie“. Später gab es eine interaktive Vernetzungsphase, wo sich bestehende Initiativen vorstellen und erweitern konnten sowie ganz neue Projekte aus der Taufe gehoben wurden. So gibt es nun mehrere Stammtische (u.a. Franken/ Erlangen und Südwestdeutschland) sowie eine Initiative rund um Kunst und Anbetung. Ich hätte eigentlich auch Interesse habt, irgendwo mitzuarbeiten, doch schon jetzt ist klar, dass für mich das (Wahl-) Jahr 2009 fast komplett ausgebucht ist. So wird sich das ganze für mich wohl oder übel auf das nächste Forum verschieben …

Nach dem vernetzten Vormittag, rückte die Stunde des Abschieds näher. In Rekordzeit wurden unter Peters Anleitung alle Tische und Stühle weggeräumt und die ersten Teilnehmer flogen aus. Damit war auch für mich das erste Forum gelaufen, zumindest „live“. Gedanklich und online wird es mich auf jeden Fall weiter beschäftigen.

 
Positiv überrascht – mein Fazit vom Forum

Die Hauptfrage lautet ja, ob sich die vielen Bahnkilometer und der ganze „Aufwand“ für mich gelohnt haben? – Ganz klar: JA! Ich würde sofort wieder hinfahren! Auf dem Forum wurde ich positiv überrascht von der (barcampigen) Atmosphäre, den Leuten und den Themen. Das hatte ich so nicht erwartet. Zwar bleiben viele meiner Anfragen nach wie vor bestehen, auch wenn einige Sachen in einem anderen (verständlicheren) Licht erscheinen, doch die Formen des Dialogs haben mir sehr gut gefallen. Man ist offen füreinander, es herrscht eine große Freiheit und vor allem: gegenseitiger Respekt! Dies war sehr wohltuend zu erleben: da treffen sich ganz unterschiedliche Menschen, fast wie eine große Familie, und werden verbunden, durch „das auf dem Weg sein“. Man hat drängende Fragen, viele Erfahrungen, vielleicht manchen Frust, doch auch jede Menge neue Ideen. Ein live-Austausch ist da fast zwingend erforderlich.

Depone sagte in Erlangen sinngemäß in einem Satz, dass hier der „emergente Dialog ermöglicht wird“. Genau so war es. In Erlangen ging man völlig unkompliziert miteinander um! Sachlich, doch nicht unkritisch. Erst so wurden weiterbringende Diskussionen möglich. Dabei wurde ja nicht nur „diskutiert“, sondern auch referiert und damit Impulse vermittelt, wo das ganze Forum nun „dran zu tragen hat“…

Ich bin sehr dankbar für die vielfältigen Erfahrungen und dass es möglich war, dass ich vor Ort sein konnte. So konnte ich mal einige BloggerInnen hinter den Pixeln kennenlernen bzw. mit Referenten quatschen. Und so habe ich auch verstanden, wie weit viele der derzeitigen erbarmungslosen Kritiker von der Realität der emergenten Bewegung entfernt sind. Unter diesem Eindruck wird vieles von der Kritik zu einer völlig absurden „Diskussionsmasse“. Wenn man nicht einmal den direkten Austausch sucht; nur irgendwelche aufpoppende Zitate und Zitätchen rausschnippelt, dann muss es zwangsläufig in einem Jonglieren mit Versatzstücken enden. Das ist sehr schade, denn damit wird bislang zunichte gemacht, was beide Seiten voneinander lernen können: verschiedene Sichtweisen, einmal etwas stehen lassen. Und vor allem die Einsicht, dass auch die Christenheit in Deutschland an viele unbequeme Fragen heran muss, will sie eines, und zwar: relevant bleiben.

Insofern ist es für mich keine Frage, dass der Termin für das 2009er Forum (27.-29.11.2009 in Erlangen) natürlich vorgemerkt ist. Solch einen Austausch über Mission, Glaube und Gemeinde sowie den Zustand der (deutschen) Christenheit und Gesellschaft will ich mir einfach nicht entgehen lassen! Ich werde, wie viele andere, auf der Suche nach Antworten verharren :-)

P.S. Ein herzlicher Gruß geht nachträglich an die Erlanger Gastgeber, inklusive Getränkebereitsteller, Essenholer, Aufwascher usw. Ihr wart echt gute Gastgeber und alle haben sich wohlgefühlt. Der W-LAN-Empfang hat in seiner Stärke so manches BarCamp in den Schatten gestellt, auch dafür danke! Kaffee und Bier haben geschmeckt, ebenso die Sounds.

 
Weiterführende Informationen zum 3. Tag:

• Liveblogging-Archiv vom Sonntagvormittag
• Nachklang des Forums (Fazit) von Emergent Deutschland
• Hufis Liste gesammelter Blogbeiträge über das Emergent Forum 2008
• neue Initiative “emergent franken” - Stammtisch :-)
• Meine Bilder von diesem Tag bei Flickr