Talkrunde zum Thema ´So ist Versöhnung...´ - Wiedenester Arbeitstagung 2009 (Foto: DECKERWEB)

(Bergneustadt) Mit fünf Brüdern aus meiner Gemeinde habe ich im Februar 2009 erstmals an der “Wiedenester Arbeitstagung” teilgenommen. Was jetzt wie Schule und Weiterbildung klingt, ist (bzw. war) auch in Wirklichkeit so. Doch genau darum geht es bei dieser jährlich stattfindenden Tagung: Schulung, Erfahrungsaustausch, konkrete Hilfe bei Problemen vor Ort und natürlich ganz viel Ermutigung. Die Teilnehmer von Gemeinden aus ganz Deutschland wissen das zu schätzen.

Voll das ungeschminkte Leben, denn Konflikte “leben” und wuchern auch bei Kirchens: Eine neue Erkenntnis ist das nicht. Weitaus wichtiger ist, sich ihnen mutig entgegenzustellen, Atmosphäre zu entgiften, Versöhnung zu ermöglichen und den Weg freizuschaufeln für neue Aufbrüche. Harmonie und Anbiederung hin zu einem Perfektionismus sind kein erstrebenswertes Ziel. Ehrlich Frieden stiften und ein Leben in der Vergebung sind weitaus attraktiver, wenngleich schmerzhafter zu erreichen, doch sie tragen langfristig durch.

Britischer Kaplan zu biblischen Konflikten
Einer der Referenten zu all solchen Fragen war kein Unbekannter mehr in Wiedenest; im Laufe der Jahre war er schon oft in Deutschland zu Gast: John Allan aus Exeter, wo er als Kaplan in einer Schule arbeitet und zur Leitung der Belmont Chapel gehört. Sein englischer Erfahrungshorizont brachte durch die wohltuende Distanz zu Deutschland einige hilfreiche Perspektiven zum Thema “Konflikte in der Gemeinde”. Man hört da anders zu und denkt über Vieles bewußter nach. Die biblische Grundlage für seine Referate waren Apostelgeschichte, Kapitel 15, sowie Galater, Kapitel 3.

Bei Konflikten und das Ringen um eine gute Entscheidung (vgl. Apostelkonzil, Apg. 15), ist das sogenannte “doppelte Hören” (nach John Stott) eine gute Empfehlung: es geht dabei um die eine Frage ‘Was sagt die Schrift?’ und die andere ‘Was tut Gott in der Welt?’. So zu fragen, bewahrt vor Gesetzlichkeit und Entfernung vor Gottes Wort. — Im Mitarbeiterkonflikt von Barnabas und Paulus ist vor allem bemerkenswert, wie offen die Bibel davon berichtet. Es gab auf beiden Seiten nachvollziehbare Gründe, doch zunächst war eine Lösung bzw. Versöhnung unmöglich. Für eine Zeit lang gab es auf diese Weise zwei Apostel-Teams, was für die Ausbreitung des Evangeliums sogar förderlich war, obwohl dadurch der Konflikt noch nicht gelöst war. Erst viel später erfahren wir in der Apostelgeschichte durch das Statement des Paulus (Johannes-Markus war ihm nun doch noch nützlich geworden!) vom versöhnlichen Ausgang der Auseinandersetzung. Das ist bis heute typisch für Gemeinde-Konflikte: oft brauchen die Lösungen einen langen Zeitraum; möglich sind sie auf jeden Fall, wenn auch meist anders, als geahnt.

Strukturkonflikte
Der Wiedenester Werksleiter Gerd Goldmann hob in seinem Seminar (welches ich besuchte) auf die Strukturfrage ab. Als biblisches Modell zog er 2. Mose 18,13-27 heran - ein zunächst ungewöhnlicher Text dafür. Doch seine Auslegung war absolut treffend und bereichernd, wurde doch deutlich, dass es bei Strukturkonflikten auf den “echten Schnitt” ankommt, um zur Lösung der Krise durchzudringen. Mose und dem Volk gelang es, aufgrund des Rats von Jitro (Schwiegervater des Mose) und dem Wirken Gottes. — Auch in der Gemeinde bringen Apelle und Jammern keine Veränderungen, es kommt auf echte, tragfähige Konfliktlösungen an. Wichtig ist dabei die Erkenntnis der Situation und das ein “Schnitt” unabwendbar ist; Personen von außen können dabei eine große Hilfe sein.

Aufbauende Gespräche
Ein lieber Bruder Jan aus Holland sagte nur wenige Sätze im Plenum, war dafür aber um so präsenter in den Gesprächen während der Pausenzeiten. Und genau das war die Würze während der 48 Stunden, die wir arbeitsmäßig konferierten. Bei lecker Kaffee, Kuchen und Eis konnte ließ man schon mal tiefer blicken: eigene Unfertigkeiten, Versagen usw. wurden offenbart. Viel Zuspruch wurde geleistet und dadurch neue Motivation für den Alltag geschöpft. Dieser mag seine Konflikte haben, doch wohltuend ist die Erkenntnis, dass es anderen nicht besser geht, aber man gemeinsam die Chancen und Grenzen von Lösungen besser ausloten kann. — Was auch in den Gesprächen Konsens war: ohne einen Mentor bzw. Berater, der unabhängig von der jeweiligen Gemeinde ist, gibt es kaum Aussicht auf echte Schritte hin zur Konfliktlösung. Wichtig ist dabei aber, dass auch diese Mentoren nicht mit in Auseinandersetzungen hineingezogen werden. Die Praxis gleicht oft einer Gratwanderung. — Was ich besonders mitgenommen habe: Wurzeln der Bitterkeit dürfen wir nicht aufwachsen lassen (vgl. Hebräer 12,15); und ein veränderter Umgang miteinander ist Herzenssache, nicht nur eine des Kopfes bzw. Mundes …

Das Mandat der Versöhnung leben
Gemeindeberater und Seelsorger Bernd Kaltenbach rüttelte mit seiner Bibelarbeit zum 2. Korinther-Brief 5,17-21 das Plenum auf. Das war eine tiefschürfende, sehr praktische und “treffende” (mitten ins Herz!) Bibelauslegung. Wir wurden ganz persönlich angesprochen:

1. Was motiviert mich, ein solches Mandat zu leben?
   - Die Anfechtungen in unseren Beziehungen offenbaren es
   - Die Liebe Christi
2. Was hat Gottes Versöhnungstat in meinem Leben verändert?
   - Mein Sein
   - Meine Sicht
3. Wozu ermächtigt mich Gottes Mandat?
   - “An Christi Statt” zu reden und zu handeln
   - Zum Leben aus der Vergebung

Dieses Referat machte einmal mehr deutlich, dass wir trefflich über Konflikte usw. dozieren können, sei es in Kirchen/ Gemeinden oder woanders, doch ohne das Mandat echter Versöhnung, bleibt jeder Konflikt-Diskurs auf halbem Wege stecken. In diesem Sinne haben Christen eine besondere Herausforderung, ihrem Glauben auch Taten folgen zu lassen. Möglich macht sie Gott durch Jesus Christus. Er ist sozusagen jedem Menschen gegenüber in Vorleistung gegangen, hat geliebt und vergeben. Deshalb müssen wir uns auch immer wieder fragen, was und wo es an uns liegt, ob eine Auseinandersetzung noch nicht beigelegt wurde. Die Bibelarbeit hat mich motiviert, ganz neu gegenüber meinen Geschwistern in “Vorleistung” zu gehen, und die Bereitschaft zur Vergebung und Versöhnung mit Leben zu erfüllen.

Zu diesem Leben in der Versöhnung gehört die Begegnung mit, sowie das Vergessen der möglichen Schuld des/ der Anderen. Christus ist für alle gestorben; daraus erwächst eine dringliche Verantwortung für meine Begegnungen und Beziehungen.

 
In diesem Sinne war es eine sehr wertvolle Arbeitstagung, die viele Impulse für Nachwirkungen bereithielt. So Gott will, werde ich 2010 wieder mit dabei sein.

Der Wiedenester Bibelschulchor vor dem Mottobild der ´Lebendigen Steine´

Am 12. Oktober 2008 fand im Missionshaus Bibelschule Wiedenest der diesjährige “Tag der Bibelschule” statt. Oder anders gesagt: die Absolventen des Jahrgangs 2008 wurden festlich verabschiedet und alle neu aufgenommenen Schüler ebenso festlich eingeführt. Und in diesem Jahr hatte ich eine ganz persönliche Verbindung dazu, denn mein jüngster Bruder begann seine 3-jährige Bibelschulausbildung mit dem Schwerpunktfach Evangelisation. Wir waren als Familie den langen Weg von Sachsen angereist und haben miterlebt, wie 50 Abgänger in “das Leben” entlassen und ebensoviele junge Leute “zum Unterricht” begrüßt wurden.

Es war ein schöner Tag, wo nicht nur die Sonne lachte - in Wiedenest durchaus etwas ungewöhnliches -, sondern auch deutlich wurde, für was Bibelschule eigentlich da ist. Die Festpredigt zur Einführung der Neuankömmlinge hielt Dr. Rolf Hille, der derzeitige Leiter des Albrecht-Bengel-Hauses in Tübingen. Er sprach über die lebendigen Steine; das sind die Christen, aus denen die Gemeinde Jesu besteht. Der Ecktstein ist Jesus Christus selbst. Die Predigt über den 2. Petrusbrief 2,1-10 war tief, sehr praktisch und ermutigend und wohl genau das Richtige für die vielen neuen Bibelschüler, die Ermutigung und Orientierung gut gebrauchen können.

Der Wiedenester Bibelschuljahrgang 2008 bei der Einführung

Die Predigt am Nachmittag hielt Uli Neuenhausen, Schulleiter der Bibelschule. Sein Thema war die Freude, nach dem bekannten Abschnitt im Philipperbrief (im Kap. 4). Auch sein Vortrag war sehr praktisch und holte die Absolventen da ab, wo sie stehen, bzw. jetzt wieder in den Alltag gehen.

Besonders beeindruckt hat mich an diesem Tag, wie wichtig und notwendig Bibelschule ist. Dort werden nicht nur junge Leute theologisch geprägt, sondern praktisch, gemeindschaftlich usw.. Da gibt es Vernetzungen untereinander, ebenso mit Gemeinden in ganz Deutschland und darüber hinaus. Erstaunt hat mich zudem die Bandbreite von Gemeinden und Gemeinschaften, die ihre Leute auf eine Bibelschule schicken: von den verschiedensten Brüdergemeinden über Bapisten, lutherische Landeskirchler, EC’ler, CVJM’ler, diverse Gemeindeneugründungsarbeiten und ebenso landeskirchlichen Gemeinschaften. Einmal mehr wurde klar: der Glaube verbindet, doch die jungen Leute werden auch untereinander viel zu entdecken haben. In Verbindung mit dem Wiedenester Werk beschäftigt mich schon seit einer Weile die besondere Schnittmenge aus Missionswerk, Gemeindeforum und eben Bibelschule. Ich denke genau dieses Zusammenspiel kann sehr gute Früchte tragen - sowohl in die Gemeinden als auch in die Gesellschaft bzw. “Außenmission” hinein. Alle drei Bereiche brauchen einander und könnten bzw. sollten voneinander lernen. Das läßt über den Tellerand hinausblicken und sorgt für die notwendige Demut für unseren Dienst als Christen.

Ich werde natürlich die Ausbildung meines Bruders in gewisser Weise begleiten und in Zukunft öfter live aus bzw. über Wiedenest berichten. Für 2009 sind schon einige hochinteressante Termine gebucht. Seid also gespannt :-)

Dazu tragen die Jumis (Jugendmitarbeiter) einen guten Teil bei: sie sind in ganz Deutschland unterwegs, und auch darüber hinaus - immer im Auftrag des Herrn und im Dienst von (jungen) Menschen, Jugendkreisen und Gemeinden. Und was sie da so alles erleben und was in ihrem privaten Leben so abgeht, davon berichten sie schon seit ein paar Jahren in ihrem gemeinschaftlichen Blog.

Unter dem Motto “was wir denken - wer wir sind” gibt es nicht nur Einblicke in die praktische Arbeit, sondern auch in geistliche Entwicklungen, die derzeit so in der Jugend und in Gemeinden stattfinden. Derzeit besteht das Team aus Dirk, Daniel, Markus und Veit: das Quartett gibt im Blog auch gute Buch- und CD-Tipps und stellt immer geniale Predigten online.

So bekommt man eine geballte Ladung zum Nachdenken und selber umsetzen - und ebenso zum Mitbegleiten, Mitbeten und Mitkommentieren. Ich finde es stark, wenn eine dynamische, missionarische Jugendarbeit so offen, transparent und dialogbereit daherkommt. In diesem Sinne: haut rein, Jumis :-)

http://mbw-jumis.de

Daniel Harter, Gitarrist der Band Echtzeit und im Beruf „Musikmissionar“ (ja, das stimmt wirklich!) war zur Wiedenester Konferenz 2008 eingeladen. Die ganze Veranstaltung drehte sich um das Thema „Gefühle“, doch das Thema „Musik“ kam dabei ebenso ständig in den Blickpunkt. Zwischen den Referaten gab es wie üblich den Seminarteil, hier stand Daniel Harter nun vor der Aufgabe beides noch tiefgehender zusammenzubringen.

Da die Wiedenester Konferenz eine Veranstaltung der „Brüdergemeinden“ (derjenigen aus dem Bund Evangelisch-freikirchlicher Gemeinden, sowie freie) ist, gab es in der Einführung zum Seminar bereits entschprechende Gedanken: Unsere Gemeinderichtung sowie die –Praxis zeige, dass wir eher gefühlsarme Gemeinden sind als zu emotionale Gemeinden. Daher können wir eher auf dieser Seite vom Pferd fallen. Dennoch: in unserem „normalen Leben“ seien ganz normale Gefühlsäußerungen überall anzutreffen, zum Beispiel beim Fußball-schauen. Da erkenne man manche Geschwister aus der Gemeinde gar nicht wieder, weil sie sich derartig emotional geben. In der Gemeinde zum Gottesdienst legten sie plötzlich ein völlig anderes Verhalten an den Tag. Daniel Harter zitierte den Ausspruch ‚Das Bein, das sich zum Tanze regt, wird im Himmel abgesägt!’ mit dem er in seiner Kindheit oft konfrontiert wurde. Das habe ihn sehr geprägt (obwohl er keinen brüdergemeindlichen Hintergrund hat). Die Frage sei, ob wir wirklich so sind? Oder ob wir in unseren Gemeinden ruhiger, etwas gesetzter, gar verklemmter sind? Trotzdem sei das alles kein Grund, sich nicht zu freuen!

Daniel Harter teilte das Seminar in zwei Teile, wobei er im ersten nochmals einige Thesen zu Gefühlen in der Gemeinde allgemein dargelegte. Erst im zweiten Teil ging er näher auf die Aspekte der Musik ein. Dem schloß sich ein interessanter Fragenteil an. – Ich habe nun versucht das Seminar in Textform zu bringen, zumindest einen großen Teil davon. Vielleicht ist es ja dem ein oder anderen eine kleine Hilfe:

 
I. Thema Gefühle:

Die Hauptfrage: Wie kann meine Gemeinde emotional gesund und ausgeglichen sein?

1. Gott neu lieben lernen
   Weil unsere Liebe nicht mehr so ist wie am Anfang! Wenn die Beziehung zu Gott in Ordnung ist, dann ist automatisch Emotion und Leidenschaft dabei. – Beziehung ist Arbeit – also dran arbeiten.
2. Sich freuen lernen
   Freuen kann man lernen – anfangen mit den alltäglichen Dingen. Konsequent in unserem Leben umsetzen. – Dankbarkeit in den kleinen Dingen verändert meine Einstellung Gott gegenüber.
3. Ehrlichkeit und Transparenz
   Zitat: „Es gehört viel Kraft dazu, Gefühle zu zeigen, die ins Lächerliche gezogen werden können.“ (Autor unbekannt) – Sich öffnen bedeutet, sich verletzlich zu machen. Im Gottesdienst erzählen, was wir mit Gott erleben – wenn es gut geht, oder wenn es uns schlecht geht. Gemeinsam freuen, gemeinsam traurig sein. Transparenten Lebensstil pflegen. Ehrlich sagen, wie es ist. Z.b. beim Konzert, wo sich die Band vorher gestritten hat im Bus. Das Konzert hat mehr bewirkt, als manch andere.
4. Egal, was die anderen denken
   Es geht nicht darum, was mein Nachbar denkt, sondern was Gott denkt. Es geht darum, zwischen mir und Gott die Sachen zu klären. Es geht um meine Beziehung zu Gott. Es geht im Gottes-Dienst darum, Gott zu dienen, um nichts anderes.
5. Mit gutem Beispiel vorangehen
   Einer muß halt anfangen: mach du den ersten Schritt in deiner Gemeinde. Ehrlich sein, transparent sein, sich freuen – einfach probieren. Viele Ausreden: zu jung, zu alt, Single, ich kann nicht der sein, der den ersten Schritt macht. – Dagegen: Vorbild des Timotheus als junger Mitarbeiter.
6. Vorsichtig sein mit Zurechtweisungen
   Situation: Ich freue mich überschwenglich in der Gemeinde… Ausspruch einer Glaubensschwester: “Wir sind hier im Gottesdienstraum – vielleicht stört es andere, wenn du dich freust (d.h. hier tanzt)…“ – Ich entgegne: “Hier darf man sich wohl nicht freuen? – Dann freue ich mich auch nicht mehr…“ – Solche Zurechtweisungen können viel kaputt machen.

 
II. Thema Musik:

Musik als Ausdrucksform unserer Gefühle:

1. Musik ist Kunst
   Kunst spricht in erster Linie zu unseren Gefühlen, nicht so sehr zum Verstand! Das kann man in der Gemeinde nicht rausnehmen, denn Kunst spricht immer unsere Emotionen, unsere Gefühle an. – Vielleicht ist Musik deshalb auch so ein Streitthema in unseren Gemeinden? Weil das eben Emotionen hervorruft. Es bewirkt etwas in uns. Das ist eigentlich schön, und deshalb sollten wir das fördern.
2. Generationenkonflikt
   …und weil das so ist, ist Musik auch immer ein Generationenkonflikt?
   “Wie schaffen wir es, alt und jung unter einen Hut zu bringen?“ – „Die Jugend will das fetzige Englische, das kollidiert aber mit dem, wie es bei uns immer so war…“
   Wir müssen auf einen gemeinsamen Nenner kommen, wenn es um Musik geht, weil es etwas gibt, was wir alle wollen: nämlich Gott anbeten! Die Schwierigkeit ist da, alle in ein Boot zu bekommen. Es geht darum, Gott zu sagen, dass wir Ihn lieben, das geht mit alten und neuen Liedern, schnellen und langsamen, lauten und leisen, englischen und deutschen. Wenn wir merken, dass das Anliegen unseren Teenies genauso wichtig ist wie den Senioren, entsteht sehr viel Toleranz in unseren Gemeinden, weil wir dann das eigentlich Wichtige sehen: Gott anzubeten. Die Form ist erst einmal egal, es geht um den Inhalt.
3. Leitung von Anbetungszeiten
   Oftmals ist es so: man kommt in den Gottesdienst und ist noch ganz woanders. – Man muß erstmal ankommen im Gottesdienst. Aufgabe von einem Anbetungsteam ist es besonders: Leute abholen. Ihnen zu vermitteln: ‚Ich bin klein, Gott ist groß.’ Manchmal ist dies auch eine Aufgabe unabhängig von den Gefühlen, da mein Glaube auf Wahrheit basiert. Also auch wenn ich mich gerade nicht so fühle eine Anbetungszeit zu leiten, mache ich es trotzdem, weil ich mich auf die Wahrheit verlasse und darauf baue.
4. Emotionale Manipulation
   Gefühlsduselei?! – „Ihr führt Leute mit Absicht dahin, daß Leute heulen oder etwas anderes.“ – Ja, es gibt sie, die ‚Gefühlsakkorde’ – und sie sind eine Gefahr. Aber durch die Musik kommt ja auch zum Ausdruck, was wir fühlen. Ein Lied in Moll drückt nun mal etwas Trauriges aus.
5. Was bedeutet es in Bezug auf Musik und Gefühle in der Gemeinde bibeltreu zu sein?
   Gefühle sind etwas Gutes, was Gott geschaffen hat und ebenso die Musik. Wenn wir bibeltreu sein wollen, dürfen ruhig emotionaler sein. Zum Ausdruck bringen: Jesus, wir finden Dich toll.

 
Abschließende Bemerkungen von Daniel Harter:

Gefühle kommen aus der Liebesbeziehung zu Gott. Aber wir sollten den Glaube nicht darauf auf (auf den Gefühlen), sondern auf der Wahrheit. Beispiel Hiob: Er zeigte tiefe Emotionen, aber seinen Glauben baute er auf die Wahrheit.

Wenn du dir schon Veränderung in deiner Gemeinde wünschst, also mehr Gefühle und Musik, die vorangeht: Ich will dir Mut machen, nicht andere zu verurteilen, sondern Mut machen, voranzugehen mit gutem Beispiel. Transparent und ehrlich sein, dass andere wissen, wie es mir geht. Sich freuen. Die Liebesbeziehung zu Gott kommt zum Ausdruck.

 
III. Fragerunde:

Frage an Daniel Harter (als Musiker): Woran er es festmacht, ob es gelungen ist, Leute in die Anbetung zu führen oder nicht?
Antwort: Sowas geht ja gar nicht.
Aber es gibt oft die Möglichkeit einer Feedbackrunde oder eines Zeugnisteils, also Leuten die Möglichkeit geben, zu erzählen, was sie mit Gott erlebt haben. Dabei erfährt man oft, wie eine Anbetungszeit gewirkt hat. Sicher wissen kann man es nur, wenn man die Leute fragt.

Frage: Musik ist ja nur ein kleiner Ausschnitt von Gefühlen bzw. von Freude?
Antwort: Ja, das stimmt. Aber es geht ja auch darum, die negativen Gefühle miteinander zu tragen. Z.b. zusammen traurig sein usw.

Frage: Unterschiedliche Wahrnehmung von Msuik in verschiedene. sozialen Gruppen – wie kann man das in der Gemeinde unter einen Hut bringen? Ist es möglich ‚Multikulti’ in der Gemeinde zu leben? Oder muß man verschiedene Gottesdienste in der Gemeinde anbieten für verschiedene Gruppen?
Antwort: Sehr gute Frage! Wir sind ein bunter Haufen…
Man kann es nie allen recht machen. Aber für die Sonntagmorgengottesdienste sollten wir es versuchen. Gemeinsam Gott anbeten als Leib Christi. Aber jeder sollte auch sein Zuhause haben, z.B. die Jugend eben mit Band und E-Gitarre. Und die Senioren mit ihren Hymnen. Das sollte jeder haben: einen Ort, wo er sich wohlfühlt. Es muß beides geben: ein ‚Zuhause’, aber auch viel Segen, wenn sich die Gemeinde als ein Leib aufmacht, Gott zu leben. – Kompromisse eingehen, mit dem Ziel, dass wir gemeinsam Gott loben können. Es gibt aber kein Rezept dafür.

Frage: Was ist zu tun, um gute Musik zu bekommen in der Gemeinde, auch wenn die Leute nicht da sind?
Antwort: Immer Gemeindeleiter und Ältesten empfehlen, ihre Gemeindeleute auf Fortbildung zu schicken, nicht nur Kinderarbeit usw., sondern auch Musik! Z.B. auf die Worship-Akademie oder was auch immer. Unterstützung für einen Dienst in der Gemeinde. Leute ermutigen, voranzugehen und das zu lernen. – Kostet Geld, aber lohnt!

Frage: Ist es so, dass eine Gruppe in der Gemeinde einer anderen mehr entgegen kommen muß, als die andere umgekehrt?
Antwort: Diesen Bibelvers umsetzen: ‚den Nächsten lieben, wie dich selbst.’ – Alle sollten zum Zentrum hinlaufen, deshalb muß eigentlich keine Gruppe mehr entgegenkommen als die andere. Wir sind alle zum Zentrum unterwegs. Das Zentrum ist Jesus Christus.

Frage: Wer muß sich auf wen einstellen? – Wir haben ja ca. 50% Senioren in den Gemeinden. Es gibt Gemeinden, die bieten Volksmusik an – wie gehen wir damit um?
Antwort: Umfrage in der Gemeinde machen, was die Leute hören wollen. Leute fragen, was sie anders machen würden, wenn sie der „Chef“ wären, auch in Bezug auf die Musik. – Wir müssen die Leute „abholen“, die da sitzen. Es ist die Aufgabe des Musikteams, alles mit einzubinden, notfalls müssen die „alten Lieder“ der Senioren vom Musikteam gelernt werden!

Frage: Musikstil heute im Lobpreis auch eher so Softrock/ Pop. Wir haben keinen Jazz, keine Klassik, und wenn wir Choräle haben, machen wir sie „flott“. – Erlebt man auch Lobpreis-Teams, die Choräle wie Choräle spielen oder auch mal ein modernes Lied auf „alt“, oder z.B. mal Jazz spielen?
Antwort: Das Softrock-Klischee hat eine gewisse Berechtigung, weil es die übergroße Masse anspricht – da können die meisten Leute mit. Aber es muß für jeden so ein (musikalisches) Zuhause geben. Laßt die Leute die Musik machen, die sie können – Musikteams müssen sich nicht verbiegen zu etwas, was sie nicht können. Vielleicht schafft man es dann aber, die vielen musikalischen Gruppen in der Gemeinde alle einzubinden, z.B. ein Klassik-Team, ein Jazz-Team usw. Aber es ist trotzdem eine schwierige (Geschmacks-) Frage.

 
P.S. Einige Vorträge von der Konferenz 2008 kann man sich auf der Wiedenester Site herunterladen :-)